الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة عبس (١)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى (١) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (٢) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (٣) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (٤)﴾:
قوله سبحانه: ﴿أَنْ جَاءَهُ﴾ الجمهور على ترك المسند على الخبر، ومحل (أن) النصب على أنه مفعول له، وعامله ﴿تَوَلَّى﴾ لقربه منه، أي: تولى لأن جاءه الأعمى، أي: لمجيء الأعمى، أو ﴿عَبَسَ﴾ على اختلاف المذهبين (٢)، أي: عبس لأن جاءه الأعمى وتولى لذلك، فحذف مفعول ﴿تَوَلَّى﴾ لحصول العلم به، كما تقول: شكرت فأعطيته زيدًا درهمًا، إذا أعملت الأول، وإن شئت حذفت معمول أعطيت، فقلت: شكرت فأعطيت زيدًا، وأن تريد أعطيته درهمًا، غير أنك حذفته تخفيفًا وللعلم به.
وقرئ: (أن جاءه) بالمد على الاستفهام (٣)، فأنْ على هذه القراءة من صلة محذوف يدل عليه ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ والتقدير: أن جاءه الأعمى أعرض عنه وتولى بوجهه؟ أو ألأِن جاءه الأعمى فعل ذلك، والاستفهام معناه الإنكار، ويوقف على هذه القراءة ﴿تَوَلَّى﴾ ولا يوقف عليه على قراءة الجمهور.

---