إعراب سُورَةِ تَبَّت (١)

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ

﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥)﴾:
قوله عز وجل: ﴿أَبِي لَهَبٍ﴾ الجمهور على الياء في ﴿أَبِي﴾ وهو الوجه لكونه مضافًا إليه، وقرئ: (أبو لهب) بالواو (٢)، لكونه كان مشهورًا بالكنية دون الاسم، فلما كان كذلك ترك على حاله ولم يغير مخافة اللبس على السامع، كما قيل: علي بن أبو طالب، ومعاوية بن أبو سفيان رضي الله عنهم لذلك (٣).
وقرئ: (لَهَبِ) و (لَهْبِ) بفتح الهاء وإسكانها (٤)، وهما لغتان كالنَّهَرِ والنَّهْرِ والشَّعَرِ والشَّعرِ.
(١) في (ب): سورة أبي لهب.
(٢) حكاه أبو معاذ كما في مختصر الشواذ / ١٨٢/. وذكره الزمخشري ٤/ ٢٤٠ دون نسبة.
(٣) انظر الكشاف الموضع السابق.
(٤) كلاهما من المتواتر، فقد قرأ ابن كثير وحده بإسكان الهاء، وقرأ الباقون بفتحها. واتفقوا على فتح الهاء من (ذات لهب). انظر السبعة / ٧٠٠/. والحجة ٦/ ٤٥١. والمبسوط / ٤٧٩/. والتذكرة ٢/ ٦٤٩. والنشر ٢/ ٤٠٤.


الصفحة التالية
Icon