الذين. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ أي: لكي تنجوا من السُّخطِ والعذاب.
قال سيبويه: لعلّ وعسى حرفا ترجٍّ، وهما (١) من الله عز وجل واجب (٢).
٢٢ - ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا﴾:
بساطًا ومقاما (٣) ومنامًا.
﴿وَالسَّمَاءَ بِنَاءً﴾: سقْفًا مرفوعًا محفوظًا. ﴿وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ﴾: من السحاب. ﴿مَاءً﴾: وهو المطر.
﴿فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾ أي: من ألوان (٤) الثمرات، وأنواع النبات (٥).
﴿رِزْقًا﴾: طعامًا. ﴿لَكُمْ﴾: وعلفا لدوابكم.
﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا﴾ أمثالا وأعدالًا. وقرأ محمَّد بن السُّمَيفع: (ندًّا) على الواحد (٦)، كقول جرير:
(١) في (س): وهو، والمثبت من (ج)، (ش)، (ت) وهو الصحيح.
(٢) "الكتاب" لسيبويه ٢/ ١٤٨، ٤/ ٢٣٣، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٧٤.
(٣) من (ت).
(٤) في (ف): أنواع.
(٥) في (ت): النباتات.
(٦) في (ت): الجمع، وهو خطأ ظاهر.
انظر "الكشاف" للزمخشري ١/ ١٠١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ١٩٨.
(٢) "الكتاب" لسيبويه ٢/ ١٤٨، ٤/ ٢٣٣، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٧٤.
(٣) من (ت).
(٤) في (ف): أنواع.
(٥) في (ت): النباتات.
(٦) في (ت): الجمع، وهو خطأ ظاهر.
انظر "الكشاف" للزمخشري ١/ ١٠١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ١٩٨.