٢٤٥ - قوله تعالى (١) ﴿مَّن ذَا الَّذِى يُقْرِضُ اللهَ قَرضًا حَسَنًا﴾ الآية (٢).
قال سفيان: لما (٣) نزلت (٤) ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ (٥) قال النبي - ﷺ -: "رب، زد أمتي"، فنزلت) (٦): ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ (٧) فقال: "رب زد أمتي"، فنزلت: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ (٨).
(١) ساقطة من (ح)، (ز).
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) ساقطة من (ح).
(٤) في (أ): نزل. وزيادة: قوله تعالى.
(٥) الأنعام: ١٦٠.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ش).
(٧) في (ح) زيادة: الآية.
(٨) الزمر: ١٠.
والحديث عزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٥٥ لابن المنذر.
وهذا إسناد معضل. وذكره الحيري في "الكفاية" ١/ ٢٠٢.
وقد رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٦١ (٢٤٣٥) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٠/ ٥٠٥ (٤٦٤٨) والطبراني في "المعجم الأوسط" ٦/ ١٠ (٥٦٤٥) والبيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ٣٦ (٤٢٨٠) كلهم من طريق عيسى بن المسيب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا بنحوه. لكن فيه أن الآية الأولى هي قوله: ﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله... ﴾ [البقرة: ٢٦١]. وعزاه ابن حجر لابن مردويه والخطيب في "المؤتلف". "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٦٠٦ وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٥٥ لابن المنذر.
وقال ابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" ١/ ٦٠٤: فظهر أن المنفرد به عيسى، وهو ضعيف عند أهل الحديث حتَّى إن ابن حبان ذكره في "الضعفاء". وانظر "المجروحين" لابن حبان ٢/ ١١٩.
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) ساقطة من (ح).
(٤) في (أ): نزل. وزيادة: قوله تعالى.
(٥) الأنعام: ١٦٠.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (ش).
(٧) في (ح) زيادة: الآية.
(٨) الزمر: ١٠.
والحديث عزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٥٥ لابن المنذر.
وهذا إسناد معضل. وذكره الحيري في "الكفاية" ١/ ٢٠٢.
وقد رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٦١ (٢٤٣٥) وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ١٠/ ٥٠٥ (٤٦٤٨) والطبراني في "المعجم الأوسط" ٦/ ١٠ (٥٦٤٥) والبيهقي في "شعب الإيمان" ٤/ ٣٦ (٤٢٨٠) كلهم من طريق عيسى بن المسيب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا بنحوه. لكن فيه أن الآية الأولى هي قوله: ﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله... ﴾ [البقرة: ٢٦١]. وعزاه ابن حجر لابن مردويه والخطيب في "المؤتلف". "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٦٠٦ وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٥٥٥ لابن المنذر.
وقال ابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" ١/ ٦٠٤: فظهر أن المنفرد به عيسى، وهو ضعيف عند أهل الحديث حتَّى إن ابن حبان ذكره في "الضعفاء". وانظر "المجروحين" لابن حبان ٢/ ١١٩.
نتائج البحث
