﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٠) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (٨١)﴾ (١) ما ضرّتاه (٢).
٤١ - ﴿وَقَالَ﴾ لهم نوح: ﴿ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾.
قرأ أبو رجاء العطاردي: مُجْريها ومُرْسِيها بضم الميم (٣) (٤) وكسر الراء والسين، على نعت الله سبحانه؛ لأنه هو الذي أجراها وأرساها (٥).
وقرأ أهل الكوفة إلَّا أَبا بكر، ﴿مَجْرَاهَا﴾ بفتح الميم ﴿وَمُرْسَاهَا﴾ بضم الميم (٦)،
(١) الصافات: ٧٩ - ٨١.
(٢) [١٤٩٧] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم، ومالك الهروي ضعيف.
انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب)، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٧٧، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٣٠٤، وهو من المنقول عن بني إسرائيل.
(٣) في (ك): الميمين.
(٤) أخرج هذِه القراءة ابن خالويه بسنده عنه في "إعراب القراءات السبع وعللها" ١/ ٢٨٢، وذكرها الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢٨.
وهي قراءة مجاهد، انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٨٣، "إعراب القراءات السبع وعللها" لابن خالويه ١/ ٢٨٢.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤، "إعراب القراءات السبع وعللها" لابن خالويه ١/ ٢٨٢، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٨٣، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢٨.
(٦) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٣٣)، "التبصرة" (٥٣٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٢٣٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٣/ ١١٤، "إتحاف فضلاء البشر" للبنا ٢/ ١٢٥.
واختارها أبو عبيد وأبو حاتم، انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب)، وكذلك اختارها الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢٩.
(٢) [١٤٩٧] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم، ومالك الهروي ضعيف.
انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب)، "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ١٧٧، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٣٠٤، وهو من المنقول عن بني إسرائيل.
(٣) في (ك): الميمين.
(٤) أخرج هذِه القراءة ابن خالويه بسنده عنه في "إعراب القراءات السبع وعللها" ١/ ٢٨٢، وذكرها الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢٨.
وهي قراءة مجاهد، انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٨٣، "إعراب القراءات السبع وعللها" لابن خالويه ١/ ٢٨٢.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٤، "إعراب القراءات السبع وعللها" لابن خالويه ١/ ٢٨٢، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٨٣، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢٨.
(٦) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٣٣)، "التبصرة" (٥٣٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٢٣٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٣/ ١١٤، "إتحاف فضلاء البشر" للبنا ٢/ ١٢٥.
واختارها أبو عبيد وأبو حاتم، انظر: "تفسير ابن حبيب" (١٠٧ ب)، وكذلك اختارها الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٣٢٩.
نتائج البحث
