يخفى عليه شيء.
٧٩ - ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (٧٩)﴾.
٨٠ - قولى تعالى (١): ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾
يعني: الكفار كقوله تعالى: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ (٢)، وقوله تعالى: ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ﴾ (٣).
﴿وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ﴾ (قرأ ابن كثير بالياء وفتحها ورفع الصمّ (٤) وكذلك في الروم) (٥)) (٦) ﴿الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ﴾ نظيره قوله تعالى: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ (٧).
٨١ - ﴿وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ﴾
قراءة العامة (٨) على الاسم (٩).

(١) سقطت من (س)، (ح)، وجاء مكانها (البيِّن).
(٢) الأنعام: ١٢٢.
(٣) فاطر: ٢٢.
(٤) أي: ﴿وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ﴾، وهي متواترة.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٨٦)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٣٤)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٦٥، "التيسير" للداني (١٦٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٩، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٣٤، "معجم القراءات" للخطيب ٦/ ٥٥٤.
(٥) الروم: ٥٢.
(٦) ما بين القوسين ساقط من (س)، (ح).
(٧) البقرة: ١٨.
(٨) وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي.
(٩) ﴿بِهَادِي الْعُمْيِ﴾ على الاسم اسم فاعل مضاف إلى ما بعده، وفي الوقف: وقف =


الصفحة التالية
Icon