وقال الحسن: ذواتا ظلال (١) وهو كقوله: ﴿وَظَلٍّ مَمْدُودٍ (٣٠)﴾ (٢).
وقال الضحاك: ذواتا أغصان، وفصول، وغصونها كالمعروشات يمس بعضها على بعض، وهي رواية العوفي، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (٣).
وقال قتادة: ذواتا سعة وفضل على ما سواهما (٤)، وقال ابن كيسان: ذاوتا أصول (٥).
٤٩ - ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٤٩) فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ (٥٠)﴾
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: تجريان ماءً بالزيادة والكرامة من الله تعالى على أهل الجنة (٦).
وقال الحسن: تجريان بالماء الزلال، إحدى العينين: التسنيم، والأخرى السلسبيل (٧).
(١) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٢، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٨.
(٢) الواقعة: ٣٠.
(٣) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٤٨.
(٤) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٤٨/ ١٢٧، "معالم التنزيل لا للبغوي ٧/ ٤٥٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٧٨، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٨.
(٥) لم أجده.
(٦) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٧٨، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٩٥.
(٧) ينظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٢٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٢، "باهر البرهان" للغزنوي (١٤٣٩)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٢٠، ونسبه لابن عباس - رضي الله عنهما -، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧٨/ ١٧، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٩٥.
(٢) الواقعة: ٣٠.
(٣) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٤٨.
(٤) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٤٨/ ١٢٧، "معالم التنزيل لا للبغوي ٧/ ٤٥٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٧٨، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٨.
(٥) لم أجده.
(٦) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٧٨، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٩٥.
(٧) ينظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٢٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٢، "باهر البرهان" للغزنوي (١٤٣٩)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٢٠، ونسبه لابن عباس - رضي الله عنهما -، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧٨/ ١٧، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٩٥.
نتائج البحث
