سورة الضحى
مكية، وهي إحدى عشرة آية، وأربعون كلمة، ومائة وسبعون حرفا.
جزء : ٢٠ رقم الصفحة : ٣٧٩
قوله تعالى :﴿وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ﴾، تقدم الكلام في " الضُّحَى " والمراد به هنا : النهارُ، لمقابلته بقوله تعالى :﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ﴾، ولقوله تعالى :﴿أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ [الأعراف : ٩٨]، أي : نهاراً.
وقال قتادة ومقاتل وجعفر الصادق، أقسم بالضحى الذي كلم الله فيه موسى - عليه الصلاة والسلام - وبليلة المعراج.
وقيل :" الضُّحَى " هي الساعة التي خرّ فيها السحرة سُجَّداً لقوله تعالى :﴿وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى﴾ [طه : ٥٩].
وقال القرطبي :" يعني عبادة الذي يعبدونه في وقت الضحى، وعبادة الذين يعبدونه بالليل إذا أظلم ".
وقيل : الضحى نور الجنة، والليل ظلمة النار.
وقيل : الضحى نور قلوب العارفين كهيئة النهار، والليل سواد قلوب الكافرين كهيئة الليل، أقسم تعالى بهذه الأشياء.
وقال أهل المعاني فيه وفي أمثاله : فيه إضمار مجازه ورب الضحى وسيجيء معناه.
و " سَجَى "، أي : سكن، قاله قتادة ومجاهد وابن زيد وعكرمة.
يقال : ليلة ساجية، أي : ساكنة.
ويقال للعين إذا سكن طرفها ساجية، ويقال : سَجَا الشَّيءُ سَجْواً إذا سكن، وسَجَا
٣٨٠
البحر سُجُّوَّا، أي : سكنت أمواجُه وطرف ساج، أي : فاتر، ومنه استعير تسجية الميت، أي : تغطيته بالثواب ؛ قاله الراغب.
وقال الأعشى :[الطويل] ٥٢٣٢ - فَمَا ذَنْبُنَا أنْ جَاشَ بَحْرُ ابْنِ عمِّكُم
وبَحْرُكَ سَاجٍ ما يُوَارِي الدَّعَامِصَا
وقال الفراء : أظلم.
وقال ابن الأعرابي : اشتد ظلامه.
وقال الشاعر :[الرجز] ٥٢٣٣ - يا حَبَّذَا القَمراءُ واللَّيلُ السَّاجْ
وطُرقٌ مِثْلُ مُلاءِ النَّسَّاجْ
[قال الضحاك : سجا غطى كل شيء.
قال الأصمعي : سجو الليل ؛ تغطيته النهار، ومثل ما يسجَّى الرجل الثوب.
وعن ابن عباس : سجا أدبر، وعنه : أظلم.
وقال سعيد بن جبير : أقبل.
وعن مجاهد : سَجَا : استوى.
والقول الأول أشهر في اللغة، أي : سكن الناس فيه كما قال : نهار صائم وليل قائم.
وقيل : سكونه استقرار ظلامه، وهو من ذوات الواو، وإنما أميل لموافقة رءوس الآي، كالضحى، فإنه من ذوات الواو أيضاً].
فصل قال ابن الخطيب : وقدم هنا الضحى، وفي السورة التي قبلها قدم الليل إما لأن لكلَّ منهما أثر عظيمٌ في صلاح العالم، ولليل فضيلة السبق لقوله تعالى :{وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ
٣٨١
نتائج البحث
