سورة المؤمنون ١ :
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأ :"عَظْمًا"، واحدًا "فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ"٢ جماعة - السلمي وقتادة والأعرج والأعمش. واختلف عنهم.وقرأ :"عِظَامًا" جماعةٌ "فَكَسَوْنَا الْعِظْمَ٣" واحدا - مجاهد.
قال أبو الفتح : أما من وحد فإنه ذهب إلى لفظ إفراد الإنسان والنطفة والعلقة، ومن جمع فإنه أراد أن هذا أمر عام في جميع الناس. وقد شاع عنهم وقوع المفرد في موضع الجماعة.
نحو قول الشاعر :
كُلُوا في بعضِ بَطْنِكُمُ تَعِفُّوا فإنَّ زَمَانَكُمُ زَمَنُ خَمِيصُ٤
وقول طفيل :
في حَلْقِكُمْ عَظْمٌ وقد شَجينَا٥
وهو كثير وقد ذكرناه. إلا أن من قدم الإفراد ثم عقب بالجمع أشبه لفظا؛ لأنه جاور بالواحد لفظ الواحد الذي هو "إنسان" و"سلالة" و"نطفة" و"علقة" "ومضغة". ثم عقب بالجماعة؛ لأنها هي الغرض. ومن قدم الجماعة بادر إليها إذ كانت هي المقصود. ثم عاد فعامل اللفظ المفرد بمثله. والأول أحرى٦ على قوانينهم. ألا تراك تقول : من قام وقعدوا
١ لم يثبت البسملة هنا في نسختي الأصل.
٢ يريد أن هؤلاء قرءوا :"فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَمًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا" في قوله تعالى :﴿فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا﴾ سورة المؤمنون : ١٤ وجماعة بمعنى جمع.
٣ يريد أن قراءة مجاهد :"فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَمَ لَحْمًا".
٤ روي : تعيشوا مكان تعفوا. والخميص : الجائع. وأراد بوصف الزمن به أن أهله جياع؛ فالوصف للزمن والمعنى لأهله. كانوا يتلصصون ويتغاورون في زمن قحط، فقال لهم ذلك. والبيت من شواهد سيبويه الخمسين. الكتاب : ١ : ١٠٨، والخزانة : ٢ : ٣٧٩، والكشاف في تفسير آية ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾.
٥ المحتسب : ١ : ٢٤٦.
٦ في ك : أحرى، وهو تحريف.
٢ يريد أن هؤلاء قرءوا :"فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَمًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا" في قوله تعالى :﴿فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا﴾ سورة المؤمنون : ١٤ وجماعة بمعنى جمع.
٣ يريد أن قراءة مجاهد :"فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَمَ لَحْمًا".
٤ روي : تعيشوا مكان تعفوا. والخميص : الجائع. وأراد بوصف الزمن به أن أهله جياع؛ فالوصف للزمن والمعنى لأهله. كانوا يتلصصون ويتغاورون في زمن قحط، فقال لهم ذلك. والبيت من شواهد سيبويه الخمسين. الكتاب : ١ : ١٠٨، والخزانة : ٢ : ٣٧٩، والكشاف في تفسير آية ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾.
٥ المحتسب : ١ : ٢٤٦.
٦ في ك : أحرى، وهو تحريف.
نتائج البحث
