موقع الشيخ محمد الحسن ولد الددو
شرح الجزرية الشريط الأخير(٣٢٢٧)
شرح مختصر صحيح البخاري الشريط الأول(١٨)
البحث
الكلفتاوىمسموعمقروءمرئيات
فتاوى مسموعة
فتاوى مقروءة
فتاوى مرئية
من أحكام الطلاق
حكم نقل الزكاة
خطبة الجمعة ٠٣-٠٨-٢٠٠٧
صلاة الإستسقاء ٢٩-٠٧-٠٧
خطبة الجمعة ٢٠-٠٧-٢٠٠٧
خطبة جمعة ٢٧-٠٤-٢٠٠٧ (العدل)
خطبة ٢٠-٠٤-٢٠٠٧ "زمان الفتن"
يوم القيامة وتفاوت الناس فيه
الدعاء المستجاب
دور العلماء في الإصلاح ٢٨-١٠-٢٠٠٤
كيف نستفيد من رمضان ٢٦-١٢-٢٠٠٠
الإيمان وأثره في الحياة
شرح مجمل اعتقاد السلف الشريط الأخير "الكويت"
شرح مجمل اعتقاد السلف الشريط الرابع "الكويت"
تفسير سورة الغاشية "درس محضري"
تفسير سورة الفجر "درس محضري"
شرح مجمل اعتقاد السلف الشريط الثالث "الكويت"
شرح الجزرية الشريط التاسع
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على من بعث
رحمة للعالمين وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم
الدين يقول المؤلف رحمه الله تعالى: باب معرفة الوقوف عقد هذا الباب
لبيان أمر مهم من أمور التجويد وهو حكم الوقف والابتداء، والوقف في
اللغة مصدر وقف تستعمل لازمة وتستعمل متعدية، فيقال وقف فلان في الصلاة
أي قام، ويقال وقف فلان راحلته أو ناقته إذا حبسها، ومنه قول عنترة
ولقد وقفت بها طويلا ناقتي** أشكو إلى سفع رواكد جثم
وقول امرئ القيس:
وقوفا بها صحبي علي مطيهم** يقولون لا تهلك أسى وتجمل
ونظيره قول طرفة:
وقوفا بها صحبي علي مطيهم** يقولون لا تهلك أسى وتجلد
الفرق فقط في القافية تجمل وتجلد، فهنا وقف متعدية في هذه الأبيات
كلها، وقفه أي حبسه، والوقف في الاصطلاح هو حبس النطق زمنا يتنفس فيه
الإنسان، وحبس النطق ينقسم إلى ثلاثة أقسام، القسم الأول منه ما كان مع
التنفس ويقصد بعده المواصلة في القراءة وهذا هو الوقف، والقسم الثاني
نتائج البحث
