رسالة النور الساطع
فى
قراءة نافع رضى الله عنه
تأليف راجى عفو رب العباد، عثمان سليمان مراد
خادم القرآن بالازهر الشريف
| رسالة النُّورِ كنزٌ كانَ مدفونا | مِن الكنوزِ التى كانتْ لقارُونا |
| اليومَ قد ظهرتْ فى الكونِ مشرقةً | مما جنت من خيارِ الدُّرِّ مكنونا |
| فكم كتابٍ وكم من أسطرٍ كُتِبَت | فما وجدنا سِواها الرُّشدَ يهدينا |
| أضحت تُنادى على القراءِ قائلةً | هذى روايةُ ورشٍ ثم قالونا |
| فليحذر المرءُ من تقليدِ طبعتِها | فحقُّ ذا الطَّبعِ محفوظٌ بأيْدِينا |
بسم الله الرحمن الرحيم
٠@١الحمد لله الذى هدانا
لخير دين علم القرآنا
لولا رسول الله ما اهتدينا
وما انتهى كتابه إلينا
عليه منا أفضل الصلاة
والآل والصحابة الهداة
و بعد خذ قراءة لنافع
طريق حرز الشاطبى البارع
هذا الامام عنه راويان
قالون اول وورش ثان
اترك ما اتى على الوفاق
واقصد الامام فى الاطلاق
والله ارجو نفع كل قارى
وان يكون خالصا للبارى
باب ما جاء بين السورتين
واقرأ لورش بين كل سورة
بالسكت والوصل وبالبسملة
والبعض فى زهر يقول بسمل
لساكت واسكت بها لواصل
سورة ام القرآن
١٠
ومالك اقصره وميم الجمع
صلها لورش قبل همز القطع
١١
و قبل تحريك فخذ سكونا
وصلة فى الميم عن قالون...
باب هاء الكناية
١٢
واقصر لعيسى كسرها يؤده
نؤته نوله نصله وارجه
١٣
القه ويتقه و بالخلف قصر
من يأته وصل لورش ماذكر
١٤
فيه مهانا نافع بالقصر
و قاف يتقه له بالكسر
١٥
واقصر له فى الكهف انسانيه
كذا عليه الله ان تجِيه
باب المد والقصر
١٦
وسط لقالون لدى المتصل
و اقصر ووسط عنه فى المنفصل
١٧
و امددهما ستا لورش مسجلا
وعنه ايضا ثلثن البدلا
١٨
الا الذى ابدل من تنوين
او بعد ماصح من التسكين
١٩
او بعد همز الوصل حال الابتدا
يؤاخذ اسرائيل حيث وردا
٢٠
وعادا الاولى والآن معا
بعض بتثليث وبعض منعا
٢١
وامدد ووسط واقصر ان تقف على
نتائج البحث
