[وقال] ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ﴾ تقول: "أَوْعيتُ [١٨٤ ء] في قلبي كذا وكذا" كما تقول "أَوْعَيْتُ الزادَ في الوِعاء" وتقول "وَعَتْ أُذُنِي" وقال ﴿وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾.
المعاني الواردة في آيات سورة ( البروج )
﴿ قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ ﴾
موضع قسمها - و الله أعلم - على ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ﴾ أضمر اللام كما قال ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾ يريد ان شاء الله "لَقَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا" والقى اللام. وان شئت على التقديم كأنه قال ﴿قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ﴾ ﴿وَالسَّمَآءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾ [١] وقال بعضهم ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾ [١٢].
﴿ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴾
وأما قوله ﴿النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ﴾ فعلى البدل.
وأما ﴿الْوَقُودِ﴾ فالحطب و"الوُقُودُ" الفِعل وهو "الاتِّقاد".
﴿ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ﴾
وقال ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُِ﴾ فـ﴿الْمَجِيدُِ﴾ جرّ على ﴿الْعَرْشِ﴾ والرفع على قوله ﴿ذُو﴾ وكذلك ﴿مَّحْفُوظٌٍ﴾ جر على "اللَّوْح" ورفع على "القرآن".
المعاني الواردة في آيات سورة ( الغاشية )
﴿ لاَّ تَسْمَعُ فِيهَا لاَغِيَةً ﴾
وقال ﴿لاَغِيَةً﴾ أي: لا تسمع كلمة لغو [١٨٤ ب] وجعلها ﴿لاَغِيَةً﴾. والحجة في هذا انك تقول: "فارِس" لصاحب الفَرَس و"دارِع" لصاحب الدَرْع و"شاعر" لصاحب الشِعْر. وقال الشاعر: [من مجزوء الكامل وهو الشاهد الثامن والسبعون بعد المئتين]:
* أَغررتَنِي وَزَعَمْتَ أَنَّكَ لابِنٌ بِالصَّيْفِ تامِرْ *
أي: صاحبُ لَبَنٍ وصاحبُ تَمْرٍ.
﴿ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ﴾
واحد "النَمَارِق": النُمْرُقَة.
المعاني الواردة في آيات سورة ( الفجر )
﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴾
نتائج البحث
