المعاني الواردة في آيات سورة ( العاديات )
﴿ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً ﴾
قال ﴿فَوَصَطْنَ بِهِ﴾ وقال بعضهم ﴿فَوَسَطْنَ﴾***.
المعاني الواردة في آيات سورة ( القارعة )
﴿ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ﴾
قال ﴿كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ﴾ وواحدها: "العِهْنَة" مثل: "الصُوف" و"الصُّوفَة" وأما قوله ﴿مَا هِيَهْ﴾ [١٠] بالهاء فلأن السكت عليها بالهاء لأنها رأس آية.
المعاني الواردة في آيات سورة ( الهمزة )
﴿ الَّذِى جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ ﴾
قال ﴿جَمَعَ﴾ و﴿جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ﴾ من "العِدَّة".
﴿ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ * كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾
[وقال] ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾ ﴿كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ﴾ أي: هو وماله.
﴿ إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ ﴾
وقال ﴿مُّؤْصَدَةٌ﴾ من "أَأْصَدَ" "يُؤصِدُ" وبضعهم يقول:"أُوْصِدَتْ" فذلك لا يهمزها مثل "أَوْجَعَ" فهو "مُوجع" ومثله "أَأْكَفَ" و"أَوْكَفَ" يقالان جميعا.
المعاني الواردة في آيات سورة ( الفيل )
﴿ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ ﴾
[١٨٦ ء] قال ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولِ﴾.
المعاني الواردة في آيات سورة ( قريش )
﴿ لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ * إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَآءِ وَالصَّيْفِ ﴾
﴿لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ﴾ اي: فَعَلَ ذلِكَ لايلافِ قُرَيْشٍ لتألّف ثم ابدل فقال ﴿إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَآءِ وَالصَّيْفِ﴾ لأنها من "أَلَفَ"* وقال بعضهم ﴿لإِيلاَفِ﴾ جعلها من "آلَفُوا".
المعاني الواردة في آيات سورة ( الماعون )
﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ﴾
قال ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي﴾ تقرأ بالهمز وغير الهمز، [و] هما لغتان، تحذف الهمزة لكثرة استعمال هذه الكلمة.
﴿ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ﴾
نتائج البحث
