سورة السجدة
هي ثلاثون آية
وهي مكية كما رواه ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس ورواه ابن مردويه عن ابن الزبير وأخرج ابن النجار عن ابن عباس قال : هي مكية سوى ثلاث آيات ﴿ أفمن كان مؤمنا ﴾ إلى تمام الآيات الثلاث وكذا قال الكلبي ومقاتل وقيل إلا خمس آيات من قوله ﴿ تتجافى جنوبهم ﴾ إلى قوله ﴿ الذي كنتم به تكذبون ﴾ وقد ثبت عند مسلم وأهل السنن من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة بآلم تنزل السجدة و ﴿ هل أتى على الإنسان ﴾ وأخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من حديثه أيضا وأخرج أبو عبيدة في فضائله وأحمد وعبد بن حميد والدارمي والترمذي والنسائي والحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه و سلم لا ينام حتى يقرأ آلم تنزيل السجدة و ﴿ تبارك الذي بيده الملك ﴾ وأخرج أبو نصر والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال [ من صلى أربع ركعات خلف العشاء الأخيرة قرأ في الركعتين الأوليين ﴿ قل يا أيها الكافرون ﴾ و ﴿ قل هو الله أحد ﴾ في الركعتين الأخريين ﴿ تبارك الذي بيده الملك ﴾ و ﴿ الم * تنزيل ﴾ السجدة كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر ] وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم [ من قرأ ﴿ تبارك الذي بيده الملك ﴾ و ﴿ الم * تنزيل ﴾ السجدة بين المغرب والعشاء الآخرة فكأنما قام ليلة القدر ] وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :[ من قرأ في ليلة ﴿ الم * تنزيل ﴾ السجدة و ﴿ يس ﴾ و ﴿ اقتربت الساعة ﴾ و ﴿ تبارك الذي بيده الملك ﴾ كن له نورا وحرزا من الشيطان ورفع في الدرجات إلى يوم القيامة ] وأخرج ابن الضريس عن المسيب بن رافع أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :[ آلم تنزيل تجيء لها جناحان يوم القيامة تظل صاحبها وتقول : لا سبيل عليه لا سبيل عليه ]
قوله : ١ - ﴿ الم ﴾ قد قدمنا الكلام على فاتحة هذه السورة وعلى محلها من الإعراب في سورة البقرة وفي مواضع كثيرة من فواتح السور
وارتفاع ٢ - ﴿ تنزيل ﴾ على أنه خبر لمبتدأ محذوف أو خبر بعد خبر على تقدير أن آلم في محل رفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف أو خبر لقوله آلم على تقدير أنه اسم للسورة ولا ﴿ ريب فيه ﴾ في محل نصب على الحال ويجوز أن يكون ارتفاع تنزيل على أنه مبتدأ وخبره لا ريب فيه و من رب العالمين في محل نصب على الحال ويجوز أن تكون هذه كلها أخبارا للمبتدأ المقدر قبل تنزيل أو لقوله آلم على تقدير أنه مبتدأ لا على تقدير أنه حروف مسرودة على نمط التعديد قال المكي : وأحسن الوجوه أن تكون ﴿ لا ريب فيه ﴾ في موضع الحال و ﴿ من رب العالمين ﴾ الخبر والمعنى على هذه الوجوه : أن تنزيل الكتاب المتلو لا ريب فيه ولا شك وأنه منزل من رب العالمين وأنه ليس بكذب ولا سحر ولا كهانة ولا أساطير الأولين
نتائج البحث
