٤- التوحيد : لاحتوائها على صفات اللّه تعالى وعدله وتوحيده، وعلم التوحيد من اللّه بمكان وكيف لا يكون كذلك والعلم تابع للمعلوم يشرف بشرفه ويتضع بضعته، ومعلوم هذا العلم هو اللّه تعالى وصفاته وما يجوز عليه وما لا يجوز وناهيك بشرف منزلته وجلالة محله وإنافته على كل علم واستيلائه على قصب السبق.
٥- النجاة : لأنها تنجي قائلها من النار.
٦- الولاية : لأن من تعلق بها أعطاه اللّه الولاية.
٧- الجمال : لدلالتها على جمال اللّه تعالى أي اتصافه بالكمالات وتنزيهه عن النقائص.
٨- المعرفة : لأن من فهمها وسبر أغوارها عرف اللّه تعالى حق المعرفة.
٩- المقشقشة : من قشقشه من الجرب أو الجدري أبرأه فبرى ء وسمّيت بذلك لأنها تبرئ قارئها من الأوضار ومن جميع دواعي الشرك والنفاق.
١٠- المعوذة : لأنها تحصن قارئها من فتن الدنيا والآخرة.
١١- الصمد : وقد تقدم القول فيه مطولا.
١٢- النسبة : لقول المشركين انسب لنا ربك.
١٣- الأساس : لأنها أصل الدين وعماده.
١٤- المانعة : لأنها تمنع فتنة القبر وعذاب النار.
١٥- المحتضر : لأن الملائكة تحضر لاستماعها.
إعراب القرآن وبيانه، ج ١٠، ص : ٦٢١
١٦- المنفرة : لأن الشياطين تنفر عند قراءتها.
١٧- البراءة : لأنها براءة من الشرك.
١٨- المذكرة : لأنها تذكر العبد خالص التوجيه.
١٩- النور : لأنها تنوّر القلب.
٢٠- الإنسان : لأنه لا غنى للإنسان عنها.
إعراب القرآن وبيانه، ج ١٠، ص : ٦٢٢
(١١٣) سورة الفلق
مكيّة وآياتها خمس
[سورة الفلق (١١٣) : الآيات ١ الى ٥]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (٤)وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (٥)
اللغة :
نتائج البحث
