القول في تأويل قوله تعالى ذكره: ﴿ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:"يا بني إسرائيل" ولد يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن (١) وكان يعقوب يدعى"إسرائيل"، بمعنى عبد الله وصفوته من خلقه. و"إيل" هو الله، و"إسرا" هو العبد، كما قيل:"جبريل" بمعنى عبد الله. وكما:-
٧٩٨- حدثنا ابن حميد، حدثنا جرير، عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء، عن عُمير مولى ابن عباس، عن ابن عباس: أن إسرائيل كقولك: عبد الله. (٢)
٧٩٩- وحدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن المنهال، عن عبد الله بن الحارث، قال:"إيل"، الله بالعبرانية. (٣)
(١) في المطبوعة :"يا ولد يعقوب... " بزيادة النداء".
(٢) الخبر : ٧٩٨- في ابن كثير ١ :: ١٤٩، والدر المنثور ١ : ٦٣. وهذا إسناد صحيح. إسماعيل بن رجاء بن ربيعة : ثقة، أخرج له مسلم في صحيحه. عمير مولى ابن عباس : هو عمير بن عبد الله الهلالي، مولى أم الفضل، وقد ينسب إلى ولاء زوجها"العباس"، كما ورد في إسناد حديث آخر في المسند : ٧٧، وقد ينسب إلى ولاء بعض أولادها، كما في هذا الإسناد. وهو تابعي ثقة، ترجمه ابن أبي حاتم ٣/١/٣٨٠، وأخرج له الشيخان وغيرهما.
(٣) الأثر : ٧٩٩- في الدر المنثور ١ : ٦٣. و"المنهال" : هو ابن عمرو الأسدي. و"عبد الله بن الحارث" : هو الأنصاري البصري أبو الوليد، وهو تابعي ثقة.
(٢) الخبر : ٧٩٨- في ابن كثير ١ :: ١٤٩، والدر المنثور ١ : ٦٣. وهذا إسناد صحيح. إسماعيل بن رجاء بن ربيعة : ثقة، أخرج له مسلم في صحيحه. عمير مولى ابن عباس : هو عمير بن عبد الله الهلالي، مولى أم الفضل، وقد ينسب إلى ولاء زوجها"العباس"، كما ورد في إسناد حديث آخر في المسند : ٧٧، وقد ينسب إلى ولاء بعض أولادها، كما في هذا الإسناد. وهو تابعي ثقة، ترجمه ابن أبي حاتم ٣/١/٣٨٠، وأخرج له الشيخان وغيرهما.
(٣) الأثر : ٧٩٩- في الدر المنثور ١ : ٦٣. و"المنهال" : هو ابن عمرو الأسدي. و"عبد الله بن الحارث" : هو الأنصاري البصري أبو الوليد، وهو تابعي ثقة.
نتائج البحث
