واختلفوا فيما عداها من السور، فقرا أبو عمرو وحمزة وورش بغير فصل بين السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم في جميع القرآن. والباقون بالفصل بينهما في القرآن كله والله أعلم.
فاتحة الكتاب " ١ "
باب اختلافهم في فرش الحروف
(مالك يوم الدين) بالألف عاصم والكسائي.
(السراّط وسراط) حيث وقعا - قنبل.
الباقون: بالصاد. وكان خلف يشم الصاد الزاي - حيث وقع - وأشم خلاد في هذه السورة فقط.
؟سورة البقرة " ٢ "
(وَما يخادعون إلا أنفسهم) بالألف الحرميان وأبو عمرو ولا خلاف في الأول أنه بالألف.
(فزادهم الله مرضا) ١٠ أمال ابن ذكوان هذا الحرف وحده، وأماله حمزة حيث وقع.
(يكذبون) بالتخفيف الكوفيون.
(قيل) ١١ و (غيض) و (جيء) بالإشمام في هذه الثلاثة - حيث وقعت - الكسائي وهشام.
(وحيل) و (سيق) و (سيء) و (سيئت) بالإشمام في هذه الأربعة، ابن عامر والكسائي وتابعهما نافع في: سيء وسئت حيث وقعا.
(على كُلِّ شَيءٍ قَدير) ٢٠ بالمد في هذه الكلمة كيف تصرفت حمزة وورش.
وهو ٢٩ و (فهو) و (لهو) و (ثم هو) بإسكان الهاء حيث وقعت النحويان وقالون، وخالف أبو عمر وأصله في (ثمّ هو) فضم الهاء بعدها.
و " هو " موضع واحد في القصص لا غير.
- (فأزالهما الشيطان) ٣٦ بالألف حمزة.
- (فتلقى آدمَ) ٣٧ بالنصب كلمات بالرفع ابن كثير.
- (ولا تُقبَلُ منها) ٤٨ بالتاء ابن كثير وأبو عمروس.
- (وَإذ وَاعَدنا) ٥١ بغير ألف أبو عمرو، وكذلك في " الأعراف " و " طه ".
- (بارِئِكُم) ٥٤.
- (ويأمركم) و (يشعركم) و (ينصركم) و (يأمرهم) ونحو ذلك بالاختلاس في ذلك كله: أبو عمرو.
- (يغفر لكم) ٥٨ بالياء نافع.
(تغفر) بالتاء ابن عامر.
(الباقون) نغفر - بالنون مفتوحة.
وأدغم أبو عمرو الراء في اللام وكذلك يدغم الراء الساكنة في اللام في جميع القرآن.
- (النبيين) ٦١ والأنبياء و النبوة - حيث وقع نافع إلا أن قالون قرأ في " الأحزاب " :(لِلنبي إن أراد) و (بُيوتَ النَبي إِلا) بتشديد الياء فيهما من غير همز.
- (الصابين والصابون) ٦٢ بغير همز حيث وقعا نافع.
- (هزءا) ٦٧ بإسكان الزاي - حيث وقع حمزة.
(الباقون) بضمها، إلا أن حمزة يقلب الهمزة واواً.
- (عما يعملون) ٧٤ بالياء ابن كثير بعده: (أفَتطمعون) ٧٥.
- (خطاياته) ٨١ على الجمع نافع.
- (لا يعبدون إلا الله) ٨٣ بالياء ابن كثير والأخوان.
- (للِناسِ حَسناً) بالفتح الأخوان.
- (تظاهرون عليهم) ٨٥ بالتخفيف الكوفيون.
- وكذلك: (وَإِن تظاهروا عليه) في " التحريم ".
- (أسرى) على فعلى - حمزة، الباقون: - (أسارى) على فعالى - وأماله: الأخوان وأبو عمرو.
- (تُفادوهُم) بالألف نافع وعاصم والكسائي.
- (عما يعملون أولئك) ٨٦ بالياء الحرميان وأبو بكر.
- (بروح القدس) ٨٧ ساكنة الدال - حيث وقع - ابن كثير.
- (ينزل ٩٠) (وتُنزل)، (وَتُنَزّلُ) بالإسكان في ذلك كله حيث وقع - ابن كثير وأبو عمرو وخالف أبو عمرو أصله في الأنعام.
- (قادِرٌ عَلى أَن يُنزِلَ آَية) فشدده لا غير، وخالف ابن كثير أصله في موضعين: - قوله في سبحان: (وننزل في القرآن) و (حتى تنزل علينا) فشددهما لا غير، ولا خلاف في تشديدن الزاي الذي في الحجر قوله: (وَما نُنزلُه إِلاّ بقدر) ونذكر الذي في " لقمان " والذي في " الشورى " هناك إن شاء الله.
- (جبرئل) ٩٧ مثل: جبرعل - أبو بكر، جبرئيل مثل جبرعيلك الأخوان.
- (الباقون) جبريل - بغير همز - إلا أن ابن كثير فتح الجيم وكسرها الباقون.
- (ميكال) ٩٨ أبو عمرو وحفص، ميكائل بالهمز نافع.
(الباقون) ميكائيل بياء بعد الهمزة.
(ولكن) ١٠٢ بكسر النون وتخفيفها.
(الشَياطين) بالرفع ابن عامر والأخوان.
- (ما ننسخ من آية) ١٠٦ بضم النون وكسر السين ابن عامر " أو ننسأها " بالفتح والهمز ابن كثير وأبو عمرو.
- (قالوا اتخذ اللَهُ) بغير واو وابن عامر.
- (كن فيكون) ١١٧ بالفتح - ابن عامر ومثله في آل عمران.
- والنحل ومريم ويس والطوال وتابعه الكسائي على الذي في " النحل " و " يس " فقط.
- (ولا تسأل) ١١٩على النهي نافع.
- ( " وأَرني " و " أرنا " ) حيث وقع - أبو عمرو بالاختلاس فيهما.
- (واتخذوا من مقام إبراهيم) ١٢٥ بفتح الخاء نافع وابن عامر.
(فأمتعه) ١٢٦ بالتخفيف ابن عامر.
نتائج البحث
