- (لم يتسن وَانظر) بغير هاء في الوصل - الأخوان، ولا خلاف في الوقف أنه بالهاء.
- (ننشزها) بالزاي - ابن عامر والكوفيون.
- (قالَ أَعلَمُ أَنّ اللَهَ) على الأمر - الأخوان.
- (فصرهن) ٢٦٠ بكسر الصاد - حمزة.
- (جزوا) - بضم الزاي - أبو بكر، وكذلك في " الحجر " و " الزخرف ".
- (بربوة) ٢٦٥ بفتح الراء - ابن عامر وعاصم ومثله في " قد أفلح " " أُكلها " والأكل وأُكل بإسكان الكاف حيث وقع - الحرميان، وتابعهما أبو عمرو على ما اتصل به ضمير المؤنث لا غير.
- (ولا تيمموا الخبيث) ٢٦٧ تشديد التاء البزي، وكذلك يشدد التاء في أحد وثلاثين موضعا هذا أحدها، ونحن نذكر باقيها في مواضعها إن شاء الله.
- (فنعما) ٢٧١ ساكنة العين مع كسر النون - الأبوان وقالون.
- (فَنِعما) بفتح النون وكسر العين ابن عامر والأخوان. الباقون: بكسرهما جميعا، ومثله في " النساء ".
- (ويكفِر عنكم) - بالياء - ابن عامر وحفص.
- (الباقون) بالنون وجزم الراء نافع والأخوان ورفعهما الباقون.
- (يحسبهم الجاهل) ٢٧٣ بفتح السين - ابن عامر وعاصم وحمزة، وكذلك: يحسب، ويحسبون ويحسبه حيث وقع.
- (فآذنوا) - ٢٧٩ - بالمد وكسر الذال - أبو بكر وحمزة.
- (إلى ميسرة).. ٢٨٠ بالضم، نافع.
- (وَإِن تَصَدّقوا) خفيفة الصاد عاصم.
- (يوما ترجعون فيه) ٢٨١ - بكسر الهمزة حمزة.
- (فتذكر إِحداهما) بالتخفيف - ابن كثير وأبو عمرو، الباقون: بالتشديد.
وضم حمزة الراء وفتحها الباقون.
- (فرهان مقبوضة) ٢٨٣ ابن كثير وأبو عمرو.
(فَيغفر لمن يَشاء ويعذب) ٢٨٤ بالرفع فيهما - ابن عامر وعاصم.
(الباقون) بالحزم، وأظهر الباء ورش وحمزة.
- (وكتابه) ٢٨٥ على التوحيد - الأخوان. أبو عمرو: يسكن السين من الرسل والباء من السبل إذا كان بعد اللام حرفان كيف تصرفا.
فيها ثماني ياءات إضافة مختلف فيها.
- (إِنّي أَعلَمُ) ٣٠ - ٣٣ في موضعين فتح الياء فيهما الحرميان وأبو عمرو.
- (عهدي الظالمين) ١٢٨ أسكنهما حفص وحمزة.
- (بيتي للطائفين) ١٢٥ فتحها نافع ابن كثير وحده.
- (فاذكروا أَذكركم) ١٢٥ فتحها نافع ابن كثير وحده.
- (فَاذكُروا أَذكُركُم) ١٥٢ فتحها ابن كثير وحده.
- (وليؤمنوا بِي) ١٨٦ فتحها ورش وحده.
- (مني إلا) ٢٤٩ فتحها نافع وأبو عمرو.
- (وربي الذي يحيي) ٢٥٨ أسكنها حمزة وحده وفيها ثلاث محذوفات: - (الداع) ١٨٦ ورش وأبو عمرو بياء في الوصل فقط.
- (رعان) ١٨٦ نافع وابو عمرو بياء في الوصل فقط.
- (وَاتقونِ يا أُولي الأَلباب ١٩٧ أبو عمرو بياء في الوصل فقط الباقون: بغير ياء في الحالين في الثلاثة.
سورة آل عمران " ٣ "
- التوراة ٣ بالإمالة حيث وقع النحويان وابن ذكوان، وقرأه نافع وحمزة بين اللفظين. الباقون بالفتح.
- (سيغلبون ويحشرون) " ١٢ " بالياء فيهما الأخوان.
- (ترونهم) ١٣ بالتاء نافع.
- (أأنبيكم) ١٥ قد ذكر في باب الهمزتين في كلمة. رضوان بضم الراء حيث وقع وكيف تصرف، أبو بكر إلا موضعا واحدا قوله من " المائدة " (رضوانَهُ سُبُلَ السلام) فإنه كسره.
- (إن الدين عند الله) ١٩ بفتح الألف الكسائي.
- (ويقاتلونَ الذين يأمرون) ٢١ حمزة.
- (الحي من الميِّت) ٢٧ و (الميِّت من الحي) و (لِبَلَدٍ مَيّت) و (إِلى بلد ميّت) بالتشديد حيث وقعت نافع. والأخوان وحفص ولا خلاف في تخفيف قوله (بلدة مَيتاً) حيث وقع في وفي تشديد قوله (وما هو بميّت) و ثم (إِنكم بعد ذلك لميِتون) و (إِنك ميت وإنهم مَيتون).
- (منهم تقاة) ٢٨ بالإمالة، الأخوان.
- (بما وضعتُ) ٣٦ بإسكان العين وضم التاء، ابن عامر وأبو بكر.
- (وكفلها) ٣٧ بالتشديد. الكوفيون زكريا مقصود حيث وقع الأخوان وحفص. زكريا بالنسب، أبو بكر، بعده كلما.
- (فناداته الملائكة) ٣٩ بألف ممالة، الأخوان. المحراب بين اللفظين حيث وقع، ورش وقرنأ ابن ذكوان ما كان منه في وضع خفض بالإمالة وهما موضعان ها هنا: (يُصلي في المِحراب) وفي " مريم " (فخرج على قومه من المحراب) وفتح الباقي. الباقون بالفتح فيه حيث وقع.
- عمران ٣٣ بإشمام الراء الكسر حيث وقع، ابن ذكوان.
نتائج البحث
