المفردات في غريب القرآن، ص : ٣٧٧
كتاب الزّاي
زبد
الزَّبَدُ : زَبَدُ الماء، وقد أَزْبَدَ، أي : صار ذا زَبَدٍ، قال : فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً [الرعد / ١٧]، والزُّبْدُ اشتقّ منه لمشابهته إيّاه في اللّون، وزَبَدْتُهُ زَبَداً : أعطيته مالا كالزّبد كثرة، وأطعمته الزُّبْدَ، والزَّبَادُ : نور يشبهه بياضا.
زبر
الزُّبْرَةُ : قطعة عظيمة من الحديد، جمعه زُبَرٌ، قال : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ [الكهف / ٩٦]، وقد يقال : الزُّبْرَةُ من الشّعر، جمعه زُبُرٌ، واستعير للمجزّإ، قال : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً
[المؤمنون / ٥٣]، أي : صاروا فيه أحزابا.
وزَبَرْتُ الكتاب : كتبته كتابة غليظة، وكلّ كتاب غليظ الكتابة يقال له : زَبُورٌ، وخصّ الزَّبُورُ بالكتاب المنزّل على داود عليه السلام، قال : وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً
[النساء / ١٦٣]، وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ
[الأنبياء / ١٠٥]، وقرئ زبورا «١» بضم الزاي، وذلك جمع زَبُورٍ، كقولهم في جمع ظريف : ظروف، أو يكون جمع زِبْرٍ «٢»، وزِبْرٌ مصدر سمّي به كالكتاب، ثم جمع على زُبُرٍ، كما جمع كتاب على كتب، وقيل : بل الزَّبُورُ كلّ كتاب يصعب الوقوف عليه من الكتب الإلهيّة، قال : وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ
[الشعراء / ١٩٦]، وقال :
وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ
[آل عمران / ١٨٤]، أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ [القمر / ٤٣]، وقال بعضهم : الزَّبُورُ : اسم للكتاب المقصور على الحكم العقليّة دون الأحكام الشّرعيّة، والكتاب : لما يتضمّن الأحكام والحكم، ويدلّ على ذلك أنّ زبور داود عليه السلام لا يتضمّن شيئا من الأحكام. وزِئْبُرُ الثّوب
(١) وهي قراءة حمزة وخلف. الإتحاف ٣١٢. [.....]
(٢) في اللسان : الزّبر : الكتاب، والجمع زبور، مثل قدر وقدور.
نتائج البحث
