مجاز القرآن، ج ١، ص : ٣٧٠
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
«سورة بنى إسرائيل (١٧)»«وَقَضَيْنا» (٤) مجازه : أخبرنا. «١»
«فَجاسُوا» (٥) قتلوا. «٢»
«خِلالَ الدِّيارِ» (٥) بين الديار.
__
(١) «أخبرنا» : كذا فى الطبري ١٠/ ٢١٧ قال ابن حجر (٨/ ٢٩٥) :
قال أبو عبيدة فى قوله «و قضينا إلى بنى إسرائيل» أي أخبرناهم، وفى قوله «و قضى ربك» (١٧/ ٢٣)، أي أمر، وفى قوله «إن ربك يقضى بينهم » (٢٧/ ٨٧) أي يحكم، وفى قوله «فقضاهن سبع سموات» (٤١/ ١٢) أي خلقهن وقد بين أبو عبيدة بعض الوجوه التي يرد بها لفظ القضاء، وأغفل كثيرا منها... إلخ.
(٢) «قتلوا» : قال الطبرىّ (١٥/ ٢١) وكان بعض أهل المعرفة بكلام العرب من أهل البصرة يقول معنى «جاسوا» قتلوا، ويستشهد لقوله ذلك ببيت حسان :
و منا الذي لاقى بسيف محمد فجاس به الأعداء عرض العساكر
و جائز أن يكون معناه : فجاسوا خلال الديار فقتلوهم... إلخ.
(١) «أخبرنا» : كذا فى الطبري ١٠/ ٢١٧ قال ابن حجر (٨/ ٢٩٥) :
قال أبو عبيدة فى قوله «و قضينا إلى بنى إسرائيل» أي أخبرناهم، وفى قوله «و قضى ربك» (١٧/ ٢٣)، أي أمر، وفى قوله «إن ربك يقضى بينهم » (٢٧/ ٨٧) أي يحكم، وفى قوله «فقضاهن سبع سموات» (٤١/ ١٢) أي خلقهن وقد بين أبو عبيدة بعض الوجوه التي يرد بها لفظ القضاء، وأغفل كثيرا منها... إلخ.
(٢) «قتلوا» : قال الطبرىّ (١٥/ ٢١) وكان بعض أهل المعرفة بكلام العرب من أهل البصرة يقول معنى «جاسوا» قتلوا، ويستشهد لقوله ذلك ببيت حسان :
و منا الذي لاقى بسيف محمد فجاس به الأعداء عرض العساكر
و جائز أن يكون معناه : فجاسوا خلال الديار فقتلوهم... إلخ.
نتائج البحث
