ج ٢، ص : ٧٢٣
٧٣ وَفُتِحَتْ أَبْوابُها : واو الحال، أي : يجدونها عند المجيء مفتّحة الأبواب، وأمّا النّار فمغلقة لا تفتح إلّا عند دخولهم «١».
٧١ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ : ظهر حقّها بمجيء مصداقها.
٧٤ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ : أرض الجنّة «٢» لأنّها صارت لهم في آخر الأمر كما يصير الميراث «٣».
٧٥ حَافِّينَ : محدقين مطيفين «٤».
ومن سورة المؤمن
في الحديث «٥» :«مثل الحواميم في القرآن مثل الحبرات في الثياب».
٣ وَقابِلِ التَّوْبِ : جمع «توبة» ك «دومة» ودوم، و«عومة» وعوم. أو
_
(١) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٤/ ٣٦٤، وإعراب القرآن للنحاس : ٤/ ٢٣، وزاد المسير :
٧/ ١٩٩، والمحرر الوجيز : ١٢/ ٥٧١، وتفسير القرطبي : ١٥/ ٢٨٥.
(٢) هذا قول أكثر المفسرين كما في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٨٤، وتفسير الطبري :
٢٤/ ٣٧، ومعاني القرآن للزجاج، ٤/ ٣٦٤، وتفسير الماوردي : ٣/ ٤٧٦، وتفسير القرطبي : ١٥/ ٢٨٧.
(٣) عن تفسير الماوردي : ٣/ ٤٧٦.
(٤) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ١٩٢، وتفسير الطبري : ٢٤/ ٣٧، ومعاني الزجاج :
٤/ ٤٦٣.
(٥) ذكره الزجاج في معانيه : ٤/ ٣٦٥ مرفوعا، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٥/ ٢٨٨، وعزاه إلى الثعلبي.
وهو أيضا في المحرر الوجيز : ١٤/ ١١١ (ط. المغرب)، والبحر المحيط : ٧/ ٤٤٦.
والحبرات جمع حبرة : ضرب من برود اليمن، والحبير من البرود ما كان موشيا مخططا.
النهاية لابن الأثير : ١/ ٣٢٨، واللسان : ٤/ ١٥٩ (حبر). [.....]
(١) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٤/ ٣٦٤، وإعراب القرآن للنحاس : ٤/ ٢٣، وزاد المسير :
٧/ ١٩٩، والمحرر الوجيز : ١٢/ ٥٧١، وتفسير القرطبي : ١٥/ ٢٨٥.
(٢) هذا قول أكثر المفسرين كما في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٨٤، وتفسير الطبري :
٢٤/ ٣٧، ومعاني القرآن للزجاج، ٤/ ٣٦٤، وتفسير الماوردي : ٣/ ٤٧٦، وتفسير القرطبي : ١٥/ ٢٨٧.
(٣) عن تفسير الماوردي : ٣/ ٤٧٦.
(٤) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ١٩٢، وتفسير الطبري : ٢٤/ ٣٧، ومعاني الزجاج :
٤/ ٤٦٣.
(٥) ذكره الزجاج في معانيه : ٤/ ٣٦٥ مرفوعا، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٥/ ٢٨٨، وعزاه إلى الثعلبي.
وهو أيضا في المحرر الوجيز : ١٤/ ١١١ (ط. المغرب)، والبحر المحيط : ٧/ ٤٤٦.
والحبرات جمع حبرة : ضرب من برود اليمن، والحبير من البرود ما كان موشيا مخططا.
النهاية لابن الأثير : ١/ ٣٢٨، واللسان : ٤/ ١٥٩ (حبر). [.....]
نتائج البحث
