إيجازالبيان عن معاني القرآن

_
(١) في الأصل :«متلفة»، والتصويب من نسخة «ج» والمصادر التي أوردت هذا القول.
ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ٢٣٨، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٥٧، ومعاني الزجاج :
٥/ ٢٨٦، وتفسير الفخر الرازي : ٣١/ ٦٣، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٢٢.
(٢) في قوله تعالى : وَفاكِهَةً وَأَبًّا [آية : ٣١].
(٣) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٤٠٤ عن بعض المتأخرين.
وأورده الفخر الرازي في تفسيره : ٣١/ ٦٤ دون عزو.
(٤) اللسان : ١/ ٢٠٥ (أبب).
(٥) وهي الصيحة الثانية كما في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٥، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٦١، وتفسير البغوي : ٤/ ٤٤٩، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٢٤، وتفسير ابن كثير : ٨/ ٣٤٨.
(٦) معاني القرآن للزجاج : ٥/ ٢٨٧، والمفردات للراغب : ٣٩٣، وتفسير القرطبي :
١٩/ ٢٢٦.
(٧) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٢٨٧، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٥١٦، وتفسير الطبري : ٣٠/ ٦٤، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ٢٨٩. [.....]
(٨) تفسير البغوي : ٤/ ٤٥١، وتفسير القرطبي : ١٩/ ٢٢٧، واللسان : ٥/ ١٣٥ (كدر).
(٩) ينظر تفسير الطبري : ٣٠/ ٦٧، ومعاني القرآن للزجاج : ٥/ ٢٩٠، والمفردات للراغب :
٢٢٤، واللسان : ٤/ ٣٤٥ (سجر).