معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٢، ص : ٢٤٣
و قوله : سِخْرِيًّا (١١٠) و(سخريّا). وقد قرىء «١» بهما جميعا. والضمّ أجود. قال الذين كسروا ما كان من السّخرة «٢» فهو مرفوع، وما كان من الهزؤ فهو مكسور.
وقال الكسائي : سمعت العرب تقول : بحر لجّى ولجّى، ودرىّ ودرىّ منسوب إلى الدّرّ، والكرسىّ والكرسىّ. وهو كثير. وهو فى مذهبه بمنزلة قولهم العصىّ «٣» والعصىّ والأسوة والإسوة.
وقوله : أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ (١١١) كسرها «٤» الأعمش على الاستئناف، ونصبها من سواه على :
إنى جزيتهم الفوز بالجنّة، فأنّ فى موضع نصب. ولو جعلتها نصبا من إضمار الخفض جزيتهم لأنهم «٥» هم الفائزون بأعمالهم فى السّابق.
وقوله : لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ (١١٣) أي لا ندرى (فاسأل) الحفظة هم العادّون.
وقوله : قل كم لبثتم (١١٢) قراءة أهل «٦» المدينة (قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ) وأهل الكوفه (قل كم لبثتم).
ومن سورة النور
قوله : سُورَةٌ أَنْزَلْناها [١] ترفع السّورة بإضمار هذه سورة أنزلناها. ولا ترفعها براجع ذكرها لأنّ النكرات لا يبتدأ بها قبل أخبارها، إلا أن يكون ذلك جوابا ألا ترى أنك لا تقول : رجل