معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٥
ومن سورة المؤمن «١»
قوله عز وجل : غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ (٣).
جعلها كالنعت للمعرفة وهى نكرة ألا ترى أنك تقول : مررت برجل شديد القلب، إلّا أنه وقع معها قوله :«ذى الطول»، وهو معرفة فأجرين مجراه. وقد يكون خفظها على التكرير فيكون المعرفة والنكرة سواء. ومثله قوله :«وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ، ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ، فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «٢»» فهذا على التكرير [١٦٣/ ١] لأن فعّال نكرة محضة، ومثله قوله :«رفيع الدرجات ذو العرش «٣»»، فرفيع نكرة، وأجرى «٤» على الاستئناف، أو على تفسير المسألة الأولى.
وقوله : وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ (٥).
ذهب إلى الرجال، وفى حرف عبد اللّه «برسولها» «٥»، وكلّ صواب
و قوله : وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ (٨).
وبعضهم يقرأ «جنة عدن» واحدة، وكذلك هى فى قراءة عبد اللّه : واحدة «٦».
وقوله : وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ (٨).
من نصب من مكانين : إن شئت جعلت (ومن) مردودة على الهاء والميم فى «و أدخلهم»، وإن شئت على الهاء والميم فى :«وعدتهم».