معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

معاني القرآن، ج ٣، ص : ٢٧
و قوله : ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ، وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً (٥٢).
يعنى التنزيل، وقال بعضهم : أراد القرآن والإيمان، وجاز أن يقول «١» : جعلناه لاثنين لأن الفعل فى كثرة أسمائه يضبطه الفعل، ألا ترى أنك تقول : إقبالك وإدبارك يغمنى، وهما اثنان فهذا من ذلك.
ومن سورة الزخرف
قوله عز وجل : أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ (٥).
قرأ الأعمش :«إن كنتم» بالكسر، وقرأ عاصم والحسن «٢» :«ان كنتم» بفتح (أن) [١٦٩/ ١]، كأنهم أرادوا شيئا ماضيا، وأنت تقول فى الكلام : أأسبّك إن حرمتنى؟ تريد إذ حرمتنى، وتكسر إذا أردت أأسبك إن حرمتنى «٣»، ومثله :«وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ» «٤» تكسر (إن) وتفتح «٥».
ومثله :«فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ» «٦» «إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا» «٧»، و«إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا» «٨»، والعرب تنشد قول الفرزدق.
أ تجزع إن أذنا قتيبة حزتا جهارا، ولم تجزع لقتل ابن خازم؟ «٩»