والقول ما تقدم
! ٢ < فريضة > ٢ !
نصبت نصب المصدر المؤكد أي فرض ذلك فرضا
! ٢ < إن الله كان عليما > ٢ !
بمصالح خلقه
! ٢ < حكيما > ٢ !
في كل ما فرض وقسم من المواريث وغيرها
النساء ١٢
! ٢ < < < النساء :( ١٢ ) ولكم نصف ما..... > > فإن كان لهن ولد > ٢ !
منكم او من غيركم جعلت المراة على النصف من الرجل بحق الزواج كما جعلت كذلك بحق النسب والواحدة والجماعة سواء في الربع والثمن
! ٢ < وإن كان رجل > ٢ !
يعني الميت
! ٢ < يورث > ٢ !
من ورث أي يورث منه وهو صفة لرجل و
! ٢ < كلالة > ٢ !
خبر كان أي وان كان رجل موروث منه كلالة او يجعل يورث خبر كان وكلالة حالا من الضمير في يورث وقرىء ( يورث ) و ( يورث ) بالتخفيف والتشديد على البناء للفاعل وكلالة حال او مفعول به
فإن قلت ما الكلالة قلت ينطلق على ثلاثة على من لم يخلف ولدا ولا والدا وعلى من ليس بولد ولا والد من المخلفين وعلى القرابة من غير جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد عن كلالة كما تقول ما صمت عن عي وما كف عن جبن
والكلالة في الأصل مصدر بمعنى الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء قال الأعشى
( فآليت لا أرثي لها من كلالة % )
فاستعيرت للقرابة من غير جهة الولد والوالد لأنها بالاضافة الى قرابتها كألة ضعيفة واذا جعل صفة للموروث او الوارث فبمعنى ذي كلالة كما تقول فلان من قرابتي تريد من ذوي قرابتي
ويجوز ان تكون صفة كالهجاجة والفقاقة للأحمق
فإن قلت فإن جعلتها اسما للقرابة في الآية فعلام تنصبها قلت على انها مفعول له أي يورث لأجل الكلالة او يورث غيره لأجلها فإن قلت فإن جعلت يورث على البناء
نتائج البحث
