( ٣٩٣ ) ( يا علي، أتدري من أشقى الأوّلين ) ؟ قال : الله ورسوله أعلم. قال :( عاقر ناقة صالح، أتدري من أشقى الآخرين ) ؟ قال : الله ورسوله أعلم. قال :( قاتلك ) وقرأ أبو جعفر في رواية :( تأكل في أرض الله ) وهو في موضع الحال بمعنى آكلة ﴿ وَبَوَّأَكُمْ ﴾ ونزلكم. والمباءة : المنزل ﴿ فِى الاْرْضِ ﴾ في أرض الحجر بين الحجاز والشام ﴿ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا ﴾ أي تبنونها من سهولة الأرض بما تعملون منها من الرهص واللبن والآجر. وقرأ الحسن :( وتنحتون ) بفتح الحاء وتنحاتون بإشباع الفتحة، كقوله :
يَنْبَاعُ مِنْ ذَفْرَى أَسِيلٍ حُرَّةٍ
فإن قلت : علام انتصب ﴿ بُيُوتًا ﴾ ؟ قلت : على الحال، كما تقول : خِطْ هذا الثوب قميصاً وابْرِ هذه القصبة قلما، وهي من الحال المقدّرة، لأن الجبل لا يكون بيتاً في حال النحت، ولا الثوب ولا القصبة قميصاً وقلماً في حال الخياطة والبري. وقيل : كانوا يسكنون السهول في الصيف والجبال في الشتاء.
! ٧ < ﴿ قَالَ الْمَلأ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ ءَامَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَآ أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ * قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا بِالَّذِىءَامَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ * فَعَقَرُواْ النَّاقَةَ وَعَتَوْاْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُواْ يَاصَاحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ * فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ * فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَاقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّى وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ﴾ > ٧ { < الأعراف :( ٧٥ - ٧٩ ) قال الملأ الذين..... > >
﴿ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ ﴾ للذين استضعفهم رؤساء الكفار واستذلوهم، و ﴿ لِمَنْ ءامَنَ مِنْهُمْ ﴾ بدل من الذين استضعفوا. فإن قلت : الضمير في منهم راجع إلى ماذا ؟ قلت : إلى
نتائج البحث
