الكبرى وأن الجنان والرياض وإن كانت آنق شيء وأحسنه لا تروق النواظر ولا تبهج الأنفس ولا تجلب الأريحية والنشاط حتى يجري فيها الماء والا كان الأنس الأعظم فائتا والسرور الأوفر مفقودا وكانت كتماثيل لا أرواح فيها وصور لا حياة لها لما جاء الله تعالى بذكر الجنات مشفوعا بذكر الأنهار الجارية من تحتها مسوقين على قرن واحد كالشيئين لا بد لأحدهما من صاحبه ولما قدمه على سائر نعوتها
والنهر المجرى الواسع فوق الجدول ودون البحر
يقال لبردى نهر دمشق وللنيل نهر مصر
واللغة العالية النهر بفتح الهاء ومدار التركيب على السعة وإسناد الجري الى الأنهار من الإسناد المجازي كقولهم بنو فلان يطؤهم الطريق وصيد عليه يومان
فإن قلت لم نكرت الجنات وعرفت الأنهار قلت اما تنكير الجنات فقد ذكر
واما تعريف الأنهار فأن يراد الجنس كما تقول لفلان بستان فيه الماء الجاري والتين والعنب وألوان الفواكه تشير الى الأجناس التي في علم المخاطب
أو يراد انهارها فعوض التعريف باللام من تعريف الإضافة كقوله
! ٢ < واشتعل الرأس شيبا > ٢ ! مريم ٤
أو يشار باللام الى الأنهار المذكورة في قوله
^ فيها انهار من ماء غير ءاسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ^ محمد ١٥ الآية
وقوله
! ٢ < كلما رزقوا > ٢ !
لا يخلو من ان يكون صفة ثانية لجنات او خبر مبتدأ محذوف او جملة مستانفة لأنه لما قيل ان لهم جنات لم يخل خلد السامع ان يقع فيه أثمار تلك الجنات أشباه ثمار جنات الدنيا ام اجناس أخر لا تشابه هذه الأجناس فقيل إن ثمارها أشباه ثمار جنات الدنيا أي اجناسها أجناسها وإن تفاوتت الى غاية لا يعلمها الا الله
فإن قلت ما موقع من
! ٢ < من ثمرة > ٢ !
قلت هو كقولك كلما اكلت من بستانك من الرمان شيئا حمدتك
فموقع
! ٢ < من ثمرة > ٢ !
موقع قولك من الرمان كانه قيل كلما رزقوا من الجنات من أي ثمرة كانت من تفاحها او رمانها او عنبها او غير ذلك رزقا قالوا ذلك
فمن الأولى والثانية كلتاهما لابتداء الغاية لأن الرزق قد ابتدىء من الجنات والرزق من الجنات قد ابتدىء من ثمره
وتنزيله تنزيل ان تقول رزقني فلان فيقال لك من أين فتقول من بستانه فيقال من أي ثمرة رزقك من بستانه فتقول من رمان وتحريره ان ( رزقوا ) جعل مطلقا مبتدأ من ضمير الجنات ثم جعل مقيدا بالابتداء من ضمير الجنات مبتدأ من ثمرة وليس المراد بالثمرة التفاحة الواحدة أو الرمانة الفذة على هذا التفسير وإنما المراد النوع من أنواع الثمار
ووجه آخر وهو ان يكون
! ٢ < من ثمرة > ٢ ! بيانا على منهاج قولك رأيت منك أسدا تريد انت أسد وعلى
نتائج البحث
