| سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء | رحمه الله في قوله :! ٢ < واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين > ٢ ! قال : لين لهم جانبك | فإنهم على حد الرسم بالعبادة لا التحقيق به ولا مثوبة على الله اشد من قارئ أليس | قميص النسك. | | قوله تعالى :^ ( فإن عصوك فقل إنى برئ مما تعملون ) ^ < < الشعراء :( ٢١٦ ) فإن عصوك فقل..... > > [ الآية : ٢١٦ ]. | | قال الحسين : تبرى كل نبي عن من عصاه من ذريته إلا النبي ﷺ لشرف محله | فقال : فإن عصوك أي : خالفوك بعد الإقرار بارتكاب محرم فقل ' إني بريء من | أعمالكم لا يرى منكم فإن لك محل الشفاعة والشفاعة تزيل عنهم ظلمات المعاصي '. | | قوله تعالى :! ٢ < وتوكل على العزيز الرحيم > ٢ { < الشعراء :( ٢١٧ ) وتوكل على العزيز..... > > [ الآية : ٢١٧ ]. | | قال الجنيد رحمه الله : التوكل أن تقبل بالكلية على ربك وتعرض بالكلية عما دونه | بالكلية فإن إليه حاجتك في الدارين. | | سمعت عبد الله الرازي يقول : سمعت أبا عثمان يقول : التوكل مشتق من أصله، | وأصله أن الله وكيل على كل شيء والوكيل هو الله، وهو الكافي في جميع خلقه، | فالتوكل هو الاكتفاء بالله مع الاعتماد عليه، والاستغناء به عن جميع خلقه لأن من | سواه محتاج إليه، وهو الغني الذي لم يزل، ولا يزال غنيا. | | سمعت أبا عمر بن مطر يقول : سمعت أبا بكر البردعي يقول : سمعت النهرجوري | يقول : المتوكل على الحقيقة، والصحة قد رفع مؤنته عن جميع الخلق فلا يشكو ما به | ولا يذم من منعه، ولا يرى المنع والعطاء إلا من قبل الله. | | قال الجنيد رحمه الله : علامة التوكل انقطاع المطامع. | | قال أبو يزيد رحمه الله : التوكل كلما لحظته وجدته. | وقال : التوكل قلت : عاش بلا علاقة. | | وقال : التوكل أن تفنى تدبيرك، في تدبيره، وترضى بالله وكيلا مدبرا. | | قال الواسطي رحمه الله : في قوله :! ٢ < الذي يراك حين تقوم > ٢ { < الشعراء :( ٢١٨ ) الذي يراك حين..... > > [ الآية : ٢١٨ ]. | قال : اثبت الراوية في حال الفقد والوجود لتعلم انك لم تغب عن ملاحظات | القدرة. |
نتائج البحث
