الشجرة الإعرابية

العلاقات الإعرابية بين كلمات الآية، كل علاقة موصولة بقوس إلى ما تتعلق به

الشجرة الإعرابية للآية
فَأَرَادَ حرف استئناف فعل أَن حرف مصدري يَسْتَفِزَّهُم فعل صلة ضمير مفعول به مِّنَ حرف جر متعلق ٱلْأَرْضِ أل التعريف اسم مجرور
فَأَغْرَقْنَٰهُ حرف استئناف فعل ضمير فاعل ضمير مفعول به وَمَن حرف عطف اسم موصول معطوف مَّعَهُۥ ظرف مكان متعلق ضمير مضاف إليه جَمِيعًا اسم حال
  • العُمَد
  • المجرورات
  • التوابع
  • المُتمِّمات والأدوات

التحليل اللغوي

إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها

يَسْتَفِزَّهُمْ

drive them out yastafizzahum

٣
يَسْتَفِزَّ الأصل

فعل مضارع منصوب

للغائب

هُم لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

فَأَغْرَقْنَاهُ

but We drowned him fa-aghraqnāhu

٦
فَ بادئة

حرف استئناف

الصيغة ف
أَغْرَقْ الأصل

فعل ماضٍ

للمتكلمين

نَٰ لاحقة

ضمير متصل

للمتكلمين

هُ لاحقة

ضمير متصل

للغائب

وَمَنْ

and who waman

٧
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
مَن الأصل

اسم موصول

مَعَهُ

(were) with him maʿahu

٨
مَّعَ الأصل

ظرف مكان منصوب

هُۥ لاحقة

ضمير متصل

للغائب

الأدب مع الله في الإعراب

جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.

  • مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه

    ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾

  • اسم علم لفظ الجلالة

    ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾

  • مفعول به منصوبٌ على التعظيم

    ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾

  • فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء

    ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾

  • لام الأمر لام الدعاء

    ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾

  • لا الناهية حرف دعاء

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾

  • حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ

    ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

  • الفَضَلات المُتمِّمات

    ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾

«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب

التحليل اللغوي من المدونة القرآنية، الإعراب النحوي من The Quranic Treebank · تفاصيل المصادر والتراخيص

إعراب القرآن

مجموعة من المؤلفين

إن «يا مُوسى» يا أداة نداء وموسى منادى مفرد علم مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب على النداء والجملة لا محل لها. «مَسْحُوراً» مفعول به ثان لأظن «قالَ» ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة «لَقَدْ» اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق «عَلِمْتَ» ماض وفاعله «ما أَنْزَلَ» ما نافية وماض «هؤُلاءِ» الها للتنبيه وأولاء مفعول به «إِلَّا» أداة حصر «رَبُّ» فاعل «السَّماواتِ» مضاف إليه «وَالْأَرْضِ» معطوف على السموات والجملة سدت مسد مفعولي علمت «بَصائِرَ» حال وجملة القسم في محل نصب مقول القول «وَإِنِّي» الواو عاطفة وإن واسمها والجملة معطوفة «لَأَظُنُّكَ» اللام المزحلقة وأظنك مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله الأول والجملة خبر «يا فِرْعَوْنُ» يا أداة نداء وفرعون منادى مبني على الضم «مَثْبُوراً» مفعول به ثان.

[سورة الإسراء (١٧) : الآيات ١٠٣ الى ١٠٦]

فَأَرادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْناهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعاً (١٠٣) وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً (١٠٤) وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً (١٠٥) وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلاً (١٠٦)
«فَأَرادَ» الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة «أَنْ» ناصبة «يَسْتَفِزَّهُمْ» مضارع منصوب والفاعل مستتر والهاء مفعول به وأن يستفزهم وما بعدها في محل نصب مفعول به «مِنَ الْأَرْضِ» متعلقان بيستفزهم «فَأَغْرَقْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة «وَمَنْ» من اسم موصول معطوف على الهاء في أغرقناه «مَعَهُ» مفعول فيه ظرف مكان متعلق بصلة الموصول والهاء مضاف إليه «جَمِيعاً» حال «وَقُلْنا» الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة «مِنْ بَعْدِهِ» متعلقان بقلنا «لِبَنِي» اللام حرف جر وبني مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ومتعلقان بقلنا «إِسْرائِيلَ» مضاف إليه «اسْكُنُوا الْأَرْضَ» أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول «فَإِذا» الفاء عاطفة وإذا ظرف زمان «جاءَ وَعْدُ» ماض وفاعله والجملة مضاف إليه «الْآخِرَةِ» مضاف إليه «جِئْنا» ماض وفاعله والجملة مقول القول «بِكُمْ» متعلقان بجئنا «لَفِيفاً» حال «وَبِالْحَقِّ» الواو استئنافية ومتعلقان بأنزلناه «أَنْزَلْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة «وَبِالْحَقِّ نَزَلَ» معطوف على ما سبق وإعرابه مثله وفاعل نزل مستتر «وَما» الواو عاطفة وما نافية «أَرْسَلْناكَ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة «إِلَّا» أداة حصر «مُبَشِّراً» حال «وَنَذِيراً» معطوف على مبشرا «وَقُرْآناً» مفعول به لفعل محذوف ويفسره المذكور والجملة معطوفة «فَرَقْناهُ» ماض وفاعله ومفعوله والجملة مفسرة «لِتَقْرَأَهُ» اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعدها وفاعله مستتر والهاء مفعول به واللام وما بعدها جار ومجرور ومتعلقان بفرقناه «عَلَى النَّاسِ» متعلقان بتقرأه «عَلى مُكْثٍ» متعلقان بحال محذوفة «وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا» ماض وفاعله ومفعوله ومفعول مطلق والجملة معطوفة.

المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم

أحمد بن محمد الخراط

١٠٣ - ﴿فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا﴾
المصدر المؤول مفعول «أراد»، «مَن» اسم موصول معطوف على الهاء، «معه» ظرف متعلق بالصلة، «جميعا» حال من الهاء و «مَن».

من قواعد النحو في هذه الآية

أبواب النحو التي تشهد لها هذه الآية