إعراب الآية ٤٦ من سورة الطور كاملًا

يماتون، وحكى الفراء «١» عن عاصم يُصْعَقُونَ وهذا لا يعرف عنه قال: يقال: صعق يصعق، وهي لغة معروفة كما قرأ الجميع فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ [الزمر: ٦٨] ولم يقرءوا فصعق، ويقال: صعق يصعق وأصعق متعدّي صعق.

[سورة الطور (٥٢) : آية ٤٦]

يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٦)
يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً بدل من اليوم الأول. وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ أي ولا يستقيد لهم أحد ممن عاقبهم ولا يمنع منهم.

[سورة الطور (٥٢) : آية ٤٧]

وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٧)
وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ أجلّ ما قيل فيه إسنادا ما رواه أبو إسحاق عن البرآء وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ قال: عذاب القبر. وقال ابن زيد: المصائب في الدنيا، ومعنى دُونَ ذلِكَ دون يوم يصعقون وهو يوم القيامة. وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ أي لا يعلمون أنّهم ذائقوا ذلك العذاب، وقيل: فعلهم فعل من لا يعلم.

[سورة الطور (٥٢) : آية ٤٨]

وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (٤٨)
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ أي لحكمه الذي قضى عليك وامض لأمره ونهيه وبلّغ رسالته فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا أي نراك ونرى عملك ونحوطك ونحفظك، وجمعت عين على أعين، وهي مثل بيت، ولا يقال: أبيت لثقل الضمة في الياء إلّا أن هذا جاء في عين لأنّها مؤنثة. وأفعل في جمع المؤنث كثير. قالوا شمال أشمل وعناق أعنق. وقد قيل: أعيان كأبيات وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ في معناه أقوال فقول الضّحاك إنّ معناه حين تقوم إلى الصلاة بعد تكبيرة الإحرام، تقول: سبحانك اللهمّ وبحمدك تبارك واسمك وتعالى جدّك، وقيل التسبيح هاهنا تكبيرة الإحرام التي لا تتمّ الصلاة إلا بها، لأن معنى التسبيح في اللغة تنزيه الله جلّ وعزّ من كل سوء نسبه إليه المشركون وتعظيمه، ومن قال: الله أكبر فقد فعل هذا، وقول ثالث يكون المعنى حين تقوم من نومك، ويكون هذا يوم القائلة يعني صلاة الظهر لأن المعروف من قيام الناس من نومهم إلى الصلاة إنما هو من صلاة الفجر، وصلاة الظهر وصلاة الفجر مذكورة بعد هذا. فأما قول الضّحاك إنه في افتتاح الصلاة فبعيد لاجتماع الحجة لأن الافتتاح في الصلاة غير واجب ولو أمر الله جلّ وعزّ به لكان واجبا إلّا أن تقوم الحجة أنّه على الندب والإرشاد.

[سورة الطور (٥٢) : آية ٤٩]

وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ (٤٩)
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ قال ابن زيد: صلاة العشاء، وقال غيره: صلاة المغرب والعشاء

وَإِدْبارَ النُّجُومِ فيه قولان: أحدهما أنه لركعتي الفجر، وقال الضّحاك وابن زيد: صلاة الصبح. قال وهذا أولى لأنه فرض من الله تعالى. ونصب وَإِدْبارَ النُّجُومِ على الظرف أي وسبّحه وقت إدبار النجوم، كما: أنا أتيك مقدم الحاجّ، ولا يجوز أنا أتيك مقدم زيد، إنما يجوز هذا فيما عرف. وهذا قول الخليل وسيبويه.

قَالَ تَعَالَى: (وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (٤٤) فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (٤٥) يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٦)).
قَوْلُهُ تَعَالَى: (وَإِنْ يَرَوْا) : قِيلَ: «إِنْ» عَلَى بَابِهَا. وَقِيلَ: هِيَ بِمَعْنَى لَوْ.
وَ (يَوْمَهُمُ) : مَفْعُولٌ بِهِ. وَ (يُصْعَقُونَ) بِفَتْحِ الْيَاءِ، وَمَاضِيهِ: صَعِقَ.
وَيُقْرَأُ بِضَمِّهَا، وَمَاضِيهِ صَعِقَ، وَقِيلَ: صَعُقَ مِثْلُ سَعُدَ.
وَ (يَوْمَ لَا يُغْنِي) : بَدَلٌ مِنْ «يَوْمِهِمْ».
قَالَ تَعَالَى: (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (٤٩)).
(وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) : مِثْلُ أَدْبَارِ السُّجُودِ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي «ق».

عطف «عِنْدَهُمُ» ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم «الْغَيْبُ» مبتدأ مؤخر «فَهُمْ» حرف عطف ومبتدأ «يَكْتُبُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «أَمْ» حرف عطف «يُرِيدُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله «كَيْداً» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها «فَالَّذِينَ» حرف استئناف ومبتدأ «كَفَرُوا» ماض وفاعله والجملة صلة الذين «هُمُ الْمَكِيدُونَ» مبتدأ وخبر والجملة الاسمية خبر الذين.

[سورة الطور (٥٢) : الآيات ٤٣ الى ٤٥]

أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٤٣) وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ (٤٤) فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (٤٥)
«أَمْ» حرف عطف «لَهُمْ» خبر مقدم «إِلهٌ» مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها «غَيْرُ» صفة «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «سُبْحانَ» مفعول مطلق لفعل محذوف «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «عَمَّا» متعلقان بسبحان «يُشْرِكُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة ما «وَإِنْ» الواو حرف استئناف وإن حرف شرط جازم «يَرَوْا» مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله «كِسْفاً» مفعول به «مِنَ السَّماءِ» متعلقان بمحذوف صفة كسفا «ساقِطاً» صفة ثانية لكسفا والجملة ابتدائية لا محل لها «يَقُولُوا» مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والواو فاعله والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء «سَحابٌ» خبر لمبتدأ محذوف «مَرْكُومٌ» صفة والجملة الاسمية مقول القول «فَذَرْهُمْ» الفاء الفصيحة وأمر ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها «حَتَّى» حرف غاية وجر «يُلاقُوا» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو فاعله «يَوْمَهُمُ» مفعوله والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل ذرهم «الَّذِي» صفة يومهم «فِيهِ» متعلقان بما بعدهما «يُصْعَقُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الذي.

[سورة الطور (٥٢) : الآيات ٤٦ الى ٤٩]

يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٦) وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٧) وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (٤٨) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ (٤٩)
«يَوْمَ» بدل من يومهم «لا» نافية «يُغْنِي» مضارع مرفوع «عَنْهُمْ» متعلقان بالفعل «كَيْدُهُمْ» فاعل «شَيْئاً» مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة «وَلا» حرف عطف ولا نافية «هُمْ» مبتدأ «يُنْصَرُونَ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة الفعلية خبر هم والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها «وَإِنَّ» الواو حرف استئناف وإن حرف مشبه بالفعل «لِلَّذِينَ» خبر مقدم «ظَلَمُوا» ماض وفاعله والجملة صلة «عَذاباً» اسم إن المؤخر «دُونَ» ظرف مكان «ذلِكَ» مضاف إليه «وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ» لكن واسمها «لا» نافية «يَعْلَمُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لكن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها

«وَاصْبِرْ» الواو حرف استئناف وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة «لِحُكْمِ» متعلقان بالفعل «رَبِّكَ» مضاف إليه «فَإِنَّكَ» الفاء حرف تعليل وإن واسمها «بِأَعْيُنِنا» متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية تعليل «وَسَبِّحْ» حرف عطف وأمر فاعله مستتر «بِحَمْدِ» متعلقان بالفعل «رَبِّكَ» مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها «حِينَ» ظرف زمان «تَقُومُ» مضارع فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة «وَمِنَ اللَّيْلِ» حرف عطف وجار ومجرور متعلقان بما بعدهما «فَسَبِّحْهُ» الفاء زائدة وأمر ومفعوله والفاعل مستتر «وَإِدْبارَ» حرف عطف وإدبار منصوب بنزع الخافض «النُّجُومِ» مضاف إليه.

٤٦ - ﴿يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ -[١٢٤٧]-
«يوم» بدل من ﴿يَوْمَهُمُ﴾، «شيئا» نائب مفعول مطلق أي: إغناء قليلا أو كثيرا، وجملة «ولا هم ينصرون» معطوفة على جملة «لا يغني».