سورة الأعراف | الآية ٤٦

عرض السورة
الإعراب

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﰭ

إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها

وَبَيْنَهُمَا

And between them wabaynahumā

١
وَ بادئة

حرف استئناف

الصيغة و
بَيْنَ الأصل

ظرف مكان منصوب

الجذر بين الصيغة بَيْن
هُمَا لاحقة

ضمير متصل

للغائبَيْن

وَعَلَى

and on waʿalā

٣
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
عَلَى الأصل

حرف جر

الصيغة عَلَى

يَعْرِفُونَ

recognizing yaʿrifūna

٦
يَعْرِفُ الأصل

فعل مضارع مرفوع

للغائبين

الجذر عرف الصيغة عَرَفَ الوزن فَعَلَ
ونَ لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

بِسِيمَاهُمْ

by their marks. bisīmāhum

٨
بِ بادئة

حرف جر

الصيغة ب
سِيمَىٰ الأصل

اسم مجرور

مذكر

الجذر سوم الصيغة سِيما
هُمْ لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

وَنَادَوْا

And they will call out wanādaw

٩
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
نَادَ الأصل

فعل ماضٍ

للغائبين

الجذر ندي الصيغة نادَى الوزن فاعَلَ
وْا۟ لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

عَلَيْكُمْ

"(be) upon you.""" ʿalaykum

١٤
عَلَيْ الأصل

حرف جر

الصيغة عَلَى
كُمْ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطبين

يَدْخُلُوهَا

they have entered it yadkhulūhā

١٦
يَدْخُلُ الأصل

فعل مضارع مجزوم

للغائبين

الجذر دخل الصيغة دَخَلَ الوزن فَعَلَ
و لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

هَا لاحقة

ضمير متصل

للغائبة

وَهُمْ

but they wahum

١٧
وَ بادئة

واو الحال

الصيغة و
هُمْ الأصل

ضمير منفصل

للغائبين

الأدب مع الله في الإعراب

جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.

  • مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه

    ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾

  • اسم علم لفظ الجلالة

    ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾

  • مفعول به منصوبٌ على التعظيم

    ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾

  • فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء

    ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾

  • لام الأمر لام الدعاء

    ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾

  • لا الناهية حرف دعاء

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾

  • حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ

    ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

  • الفَضَلات المُتمِّمات

    ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾

«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب

التحليل اللغوي من المدونة القرآنية · تفاصيل المصادر والتراخيص