ْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ }: بأن ﴿أَسْرِ بِعِبَادِي﴾: سِرْ: من مصر.
﴿فَٱضْرِبْ﴾: اتخذ ﴿لَهُمْ طَرِيقاً﴾: بضرب عصاك.
﴿فِي ٱلْبَحْرِ يَبَساً﴾: يابسا، فامتثل فانكشفت بضربه الأرض وجففتها الصّبا فمروا فيها.
﴿لاَّ تَخَافُ دَرَكاً﴾: أن يدرك فرعون.
﴿وَلاَ تَخْشَىٰ﴾: غرقا، وعلى قراءة: ﴿لاَّ تَخَافُ﴾: فاستئناف أو كالظنونا.
﴿فَأَتْبَعَهُمْ﴾: اتبعهم.
﴿فِرْعَوْنُ﴾: ملتبسا.
﴿بِجُنُودِهِ﴾: فدخلوا طرقا سلوكها.
﴿فَغَشِيَهُمْ مِّنَ ٱلْيَمِّ﴾: البحر ﴿مَا غَشِيَهُمْ﴾: أبهم، أي: مالا يعرفه إلا الله تعالى ﴿وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَىٰ﴾: لا كما قال: ﴿وَمَآ أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ﴾: قلنا: ﴿يٰبَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُمْ مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلأَيْمَنَ﴾: لمناجاة نبيّكُم، أوْ مواعدته.
﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ﴾: في التّيْه ﴿ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ﴾: فُسّرا مرة قائلين ﴿كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ﴾: حلالات ﴿مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ﴾: بالكفران ﴿فَيَحِلَّ﴾: فيجب.
﴿عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ﴾: هلَكَ ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ﴾: عن الشرك ﴿وَآمَنَ﴾: بما يجب الإيمان به ﴿وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ﴾: استقام، ولما اختار موسى السبعين وذهب إلى الطُّور لأخذ التوراة تقدمهم شوقاً إلى ربه فقال تعالى إنكاراً لعجلته مع أنها نقيصة في ذاتها مع انضمام إغفال القوم إليها.
﴿وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَومِكَ يٰمُوسَىٰ * قَالَ﴾: جوابا عنهما ﴿هُمْ أُوْلاۤءِ﴾: بالقرب مني يأتون ﴿عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ﴾: فإن المسارعة إلى امتثال أمرك يزيد رضاك.
﴿قَالَ﴾: الله تعالى: ﴿فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ﴾: بعد خروجك وكانوا ستمائة ألف.
﴿وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِيُّ﴾: بدعوتهم إلى عبادة العجل، كان علْجًا من كرمان منسوب إلى سامرة، قبيلةٌ من بني إسرائيل ﴿فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَٰنَ﴾: عليهم.
﴿أَسِفاً﴾: شديد الحزن لهم ﴿قَالَ يٰقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً﴾: التوراة وخير الدارين.
﴿حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ﴾: في انتظار موعدهِ ﴿أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ﴾: يجب ﴿عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَّوْعِدِي﴾: وعدكم إيَّاي بالثبوت على الإيمان ﴿قَالُواْ مَآ أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا﴾: بقدرتنا.
﴿وَلَـٰكِنَّا حُمِّلْنَآ أَوْزَاراً﴾: أحمالا.
﴿مِّن زِينَةِ﴾: حُليّ ﴿ٱلْقَوْمِ﴾: بما استعاروه منهم وخرجوا به ﴿فَقَذَفْنَاهَا﴾: بأمر السامري في النار ﴿فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ﴾: ما معه منها ﴿فَأَخْرَجَ﴾: السامريُّ ﴿لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً﴾: مُجسدا من تلك المذابة ﴿لَّهُ خُوَارٌ﴾: صوت العجل وبين في الأعراف ﴿فَقَالُواْ﴾: السامري وأتباعه: ﴿هَـٰذَآ إِلَـٰهُكُمْ وَإِلَـٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ﴾: موسى أنه هنا ليطلب من الطور، أو فنسي السامري أيمانه في تركه ﴿أَفَلاَ يَرَوْنَ﴾: أنه ﴿أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً﴾: حين كلموه ﴿وَلاَ يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً﴾: إن تركوه.
﴿وَلاَ نَفْعاً﴾: إن عبدوه ﴿وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ﴾: قبل رجوع موسى: ﴿يٰقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُمْ﴾: ابتليتم ﴿بِهِ﴾: بالعجل.
﴿وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحْمَـٰنُ فَٱتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوۤاْ أَمْرِي﴾: في الدين ﴿قَالُواْ لَن نَّبْرَحَ﴾: لن نزال ﴿عَلَيْهِ﴾: على عبادة العجل ﴿عَاكِفِينَ﴾: مقيمين ﴿حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ﴾: فلما رجع وعاتبهم ﴿قَالَ يٰهَرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوۤاْ﴾: بعبادته ﴿أَلاَّ﴾: صلة ﴿تَتَّبِعَنِ﴾: في الغضب لله تعالى أو مقاتلتهم أو تأتي عقبي.
﴿أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي﴾: أي: قولي: اخلفني في قومي إلى آخره.
﴿قَالَ﴾: هارون ﴿يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلاَ بِرَأْسِي﴾: كما مرَّ ﴿إِنِّي خَشِيتُ﴾: بالمقاتلة وتفرقهم بها.
﴿أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِيۤ إِسْرَآءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي﴾: وأصلح... إلى آخره، أي: ارفق بهم.
﴿قَالَ﴾: موسى: ﴿فَمَا خَطْبُكَ﴾: طلبك بهذا العمل ﴿يٰسَامِرِيُّ * قَالَ بَصُرْتُ﴾: علمت ﴿بِمَا لَمْ يَبْصُرُواْ بِهِ﴾: وهو مجيء جبريل إليك على فرس الحياة وإنه ما مس أثره شيئا إلا أحياه.
﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ﴾: تربة.
﴿أَثَرِ﴾: موطئ فرس ﴿ٱلرَّسُولِ﴾: جبريل حين أرسل إليك يدعوك إلى الطور.
﴿فَنَبَذْتُهَا﴾: ألتقيتها على الحُليّ المُذاب ﴿وَكَذٰلِكَ سَوَّلَتْ﴾: زينَّت ﴿لِي نَفْسِي قَالَ﴾: موسى: ﴿فَٱذْهَبْ﴾: من بيننا ﴿فَإِنَّ لَكَ فِي﴾: مُدَّة ﴿ٱلْحَيَاةِ أَن تَقُولَ﴾: لمن جاءك: ﴿لاَ مِسَاسَ﴾: أي: لا تمسَّني فكان لو مسهَّ أحدهم حُمَّ الماس والممسوس ﴿وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدا﴾: لعذابك.
﴿لَّن تُخْلَفَهُ﴾: بل نُنْجز ﴿وَٱنظُرْ إِلَىٰ إِلَـٰهِكَ ٱلَّذِي ظَلْتَ﴾: دمت أصله: ظللت ﴿عَلَيْهِ عَاكِفاً﴾: مُقيما ﴿لَّنُحَرِّقَنَّهُ﴾: بالنار أو المبرد ﴿ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ﴾: نذرينه ﴿فِي ٱلْيَمِّ نَسْفاً﴾: إهانة لعبدته.
﴿إِنَّمَآ إِلَـٰهُكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً﴾: لا عجل هو مثلٌ في الغباوة لو كان حيًّا
﴿فَٱضْرِبْ﴾: اتخذ ﴿لَهُمْ طَرِيقاً﴾: بضرب عصاك.
﴿فِي ٱلْبَحْرِ يَبَساً﴾: يابسا، فامتثل فانكشفت بضربه الأرض وجففتها الصّبا فمروا فيها.
﴿لاَّ تَخَافُ دَرَكاً﴾: أن يدرك فرعون.
﴿وَلاَ تَخْشَىٰ﴾: غرقا، وعلى قراءة: ﴿لاَّ تَخَافُ﴾: فاستئناف أو كالظنونا.
﴿فَأَتْبَعَهُمْ﴾: اتبعهم.
﴿فِرْعَوْنُ﴾: ملتبسا.
﴿بِجُنُودِهِ﴾: فدخلوا طرقا سلوكها.
﴿فَغَشِيَهُمْ مِّنَ ٱلْيَمِّ﴾: البحر ﴿مَا غَشِيَهُمْ﴾: أبهم، أي: مالا يعرفه إلا الله تعالى ﴿وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَىٰ﴾: لا كما قال: ﴿وَمَآ أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ ٱلرَّشَادِ﴾: قلنا: ﴿يٰبَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُمْ مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلأَيْمَنَ﴾: لمناجاة نبيّكُم، أوْ مواعدته.
﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ﴾: في التّيْه ﴿ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ﴾: فُسّرا مرة قائلين ﴿كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ﴾: حلالات ﴿مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ﴾: بالكفران ﴿فَيَحِلَّ﴾: فيجب.
﴿عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ﴾: هلَكَ ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ﴾: عن الشرك ﴿وَآمَنَ﴾: بما يجب الإيمان به ﴿وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ﴾: استقام، ولما اختار موسى السبعين وذهب إلى الطُّور لأخذ التوراة تقدمهم شوقاً إلى ربه فقال تعالى إنكاراً لعجلته مع أنها نقيصة في ذاتها مع انضمام إغفال القوم إليها.
﴿وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَومِكَ يٰمُوسَىٰ * قَالَ﴾: جوابا عنهما ﴿هُمْ أُوْلاۤءِ﴾: بالقرب مني يأتون ﴿عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ﴾: فإن المسارعة إلى امتثال أمرك يزيد رضاك.
﴿قَالَ﴾: الله تعالى: ﴿فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ﴾: بعد خروجك وكانوا ستمائة ألف.
﴿وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِيُّ﴾: بدعوتهم إلى عبادة العجل، كان علْجًا من كرمان منسوب إلى سامرة، قبيلةٌ من بني إسرائيل ﴿فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَٰنَ﴾: عليهم.
﴿أَسِفاً﴾: شديد الحزن لهم ﴿قَالَ يٰقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً﴾: التوراة وخير الدارين.
﴿حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ﴾: في انتظار موعدهِ ﴿أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ﴾: يجب ﴿عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَّوْعِدِي﴾: وعدكم إيَّاي بالثبوت على الإيمان ﴿قَالُواْ مَآ أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا﴾: بقدرتنا.
﴿وَلَـٰكِنَّا حُمِّلْنَآ أَوْزَاراً﴾: أحمالا.
﴿مِّن زِينَةِ﴾: حُليّ ﴿ٱلْقَوْمِ﴾: بما استعاروه منهم وخرجوا به ﴿فَقَذَفْنَاهَا﴾: بأمر السامري في النار ﴿فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ﴾: ما معه منها ﴿فَأَخْرَجَ﴾: السامريُّ ﴿لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً﴾: مُجسدا من تلك المذابة ﴿لَّهُ خُوَارٌ﴾: صوت العجل وبين في الأعراف ﴿فَقَالُواْ﴾: السامري وأتباعه: ﴿هَـٰذَآ إِلَـٰهُكُمْ وَإِلَـٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ﴾: موسى أنه هنا ليطلب من الطور، أو فنسي السامري أيمانه في تركه ﴿أَفَلاَ يَرَوْنَ﴾: أنه ﴿أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً﴾: حين كلموه ﴿وَلاَ يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً﴾: إن تركوه.
﴿وَلاَ نَفْعاً﴾: إن عبدوه ﴿وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ﴾: قبل رجوع موسى: ﴿يٰقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُمْ﴾: ابتليتم ﴿بِهِ﴾: بالعجل.
﴿وَإِنَّ رَبَّكُمُ ٱلرَّحْمَـٰنُ فَٱتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوۤاْ أَمْرِي﴾: في الدين ﴿قَالُواْ لَن نَّبْرَحَ﴾: لن نزال ﴿عَلَيْهِ﴾: على عبادة العجل ﴿عَاكِفِينَ﴾: مقيمين ﴿حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ﴾: فلما رجع وعاتبهم ﴿قَالَ يٰهَرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوۤاْ﴾: بعبادته ﴿أَلاَّ﴾: صلة ﴿تَتَّبِعَنِ﴾: في الغضب لله تعالى أو مقاتلتهم أو تأتي عقبي.
﴿أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي﴾: أي: قولي: اخلفني في قومي إلى آخره.
﴿قَالَ﴾: هارون ﴿يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلاَ بِرَأْسِي﴾: كما مرَّ ﴿إِنِّي خَشِيتُ﴾: بالمقاتلة وتفرقهم بها.
﴿أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِيۤ إِسْرَآءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي﴾: وأصلح... إلى آخره، أي: ارفق بهم.
﴿قَالَ﴾: موسى: ﴿فَمَا خَطْبُكَ﴾: طلبك بهذا العمل ﴿يٰسَامِرِيُّ * قَالَ بَصُرْتُ﴾: علمت ﴿بِمَا لَمْ يَبْصُرُواْ بِهِ﴾: وهو مجيء جبريل إليك على فرس الحياة وإنه ما مس أثره شيئا إلا أحياه.
﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ﴾: تربة.
﴿أَثَرِ﴾: موطئ فرس ﴿ٱلرَّسُولِ﴾: جبريل حين أرسل إليك يدعوك إلى الطور.
﴿فَنَبَذْتُهَا﴾: ألتقيتها على الحُليّ المُذاب ﴿وَكَذٰلِكَ سَوَّلَتْ﴾: زينَّت ﴿لِي نَفْسِي قَالَ﴾: موسى: ﴿فَٱذْهَبْ﴾: من بيننا ﴿فَإِنَّ لَكَ فِي﴾: مُدَّة ﴿ٱلْحَيَاةِ أَن تَقُولَ﴾: لمن جاءك: ﴿لاَ مِسَاسَ﴾: أي: لا تمسَّني فكان لو مسهَّ أحدهم حُمَّ الماس والممسوس ﴿وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدا﴾: لعذابك.
﴿لَّن تُخْلَفَهُ﴾: بل نُنْجز ﴿وَٱنظُرْ إِلَىٰ إِلَـٰهِكَ ٱلَّذِي ظَلْتَ﴾: دمت أصله: ظللت ﴿عَلَيْهِ عَاكِفاً﴾: مُقيما ﴿لَّنُحَرِّقَنَّهُ﴾: بالنار أو المبرد ﴿ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ﴾: نذرينه ﴿فِي ٱلْيَمِّ نَسْفاً﴾: إهانة لعبدته.
﴿إِنَّمَآ إِلَـٰهُكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لاۤ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً﴾: لا عجل هو مثلٌ في الغباوة لو كان حيًّا
— 588 —