سورة الأنعام | الآية ٣٥

عرض السورة
الإعراب

ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘ

إعراب كل كلمة ومكوناتها الصرفية — اضغط الجذر أو الصيغة للانتقال إلى صفحتها

وَإِنْ

And if wa-in

١
وَ بادئة

حرف استئناف

الصيغة و
إِن الأصل

أداة شرط

عَلَيْكَ

for you ʿalayka

٤
عَلَيْ الأصل

حرف جر

كَ لاحقة

ضمير متصل

للمخاطب

إِعْرَاضُهُمْ

their aversion iʿ'rāḍuhum

٥
إِعْرَاضُ الأصل

مصدر مرفوع

مذكر

هُمْ لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

فَإِنِ

then if fa-ini

٦
فَ بادئة

حرف استئناف

الصيغة ف
إِنِ الأصل

أداة شرط

فَتَأْتِيَهُمْ

so that you bring to them fatatiyahum

١٧
فَ بادئة

حرف عطف

الصيغة ف
تَأْتِيَ الأصل

فعل مضارع منصوب

للمخاطب

هُم لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

وَلَوْ

But if walaw

١٩
وَ بادئة

حرف عطف

الصيغة و
لَوْ الأصل

أداة شرط

لَجَمَعَهُمْ

surely He (would) have gathered them lajamaʿahum

٢٢
لَ بادئة

لام التوكيد

الصيغة ل
جَمَعَ الأصل

فعل ماضٍ

للغائب

هُمْ لاحقة

ضمير متصل

للغائبين

فَلَا

So (do) not falā

٢٥
فَ بادئة

حرف استئناف

الصيغة ف
لَا الأصل

حرف نفي

تَكُونَنَّ

be takūnanna

٢٦
تَكُونَ الأصل

فعل مضارع مرفوع

للمخاطب من الأفعال الناقصة (كان وأخواتها)

نَّ لاحقة

لام التوكيد

الصيغة ن

الْجَاهِلِينَ

the ignorant. l-jāhilīna

٢٨
ٱلْ بادئة

أل التعريف

الصيغة ال
جَٰهِلِينَ الأصل

اسم فاعل مجرور

جمع مذكر

الأدب مع الله في الإعراب

جرى إعرابُ هذه الموسوعة على ما سلكه ابنُ مالكٍ وابنُ هشامٍ والطبريُّ والأزهريُّ وغيرُهم، مِن العدول عن مشهور المصطلح في مواضعَ من كتاب الله أدبًا معه سبحانه.

  • مبني للمجهول مبنيٌّ لما لم يُسمَّ فاعلُه

    ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾

  • اسم علم لفظ الجلالة

    ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾

  • مفعول به منصوبٌ على التعظيم

    ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾

  • فعل أمر فعل طلبٍ ودعاء

    ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي﴾

  • لام الأمر لام الدعاء

    ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾

  • لا الناهية حرف دعاء

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا﴾

  • حرف زائد حرف صلةٍ مؤكِّدٍ

    ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾

  • الفَضَلات المُتمِّمات

    ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾

«وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ؛ لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.»
ابن هشام الأنصاري، مغني اللبيب