الجهر بقراء القرآن يوم الجمعة

هذا لا نعلم له أصلاً، وهذا أشبه بالبدع، وهذا غير مسنون فيما نعلم؛ لأنه يمنع الناس من القراءة، ويشوش على من يريد أن يقرأ من الناس أو يصلي، أو إذا دخل فصلى ركعتين. فالأولى أن كل إنسان يقرأ لنفسه، أما لو كانوا في مكان مخصوص مجتمعين فيه مثلما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم وهم يستمعون له فلا بأس، أو كان في جماعة محدودة في المسجد وأحبوا أن يستمعوا حتى يطلع الخطيب فلا بأس، أما واحد يقف على المنبر يتلو على الناس فهذا لا وجه له ولا ينبغي، أو في غير المنبر، ولكن يجهر جهراً يضر غيره ويشوش على المصلين الداخلين وعلى القراء كل هذا لا يصلح وليس له أصل فيما نعلم.

معنى القلقلة وكيفيتها

حكم التجويد

تجويد القرآن قبل الصلاة

مصحف التجويد الملون

حكم تعلم تلاوة القرآن وتجويده عن طريق متابعة القلم الالكتروني .

حكم قراءة القرآن على ثياب الميت

المداومة على التلاوة بعد العصر هل تعد بدعة

مناصحة من يقومون بالقراءة الجماعية بعد الصلوات في أيام العزاء

يلتزم قراءة سورة الإخلاص خمس عشرة مرة بعد معقبات الصلاة

حكم قراءة سورة البقرة مدة أربعين يوما لقضاء كل شيء وتسهيل الحاجات