تركي بن سليمان النشوان

تصفية النتائج

قال تعالى: ﴿بَل بَدا لَهُم ما كانوا يُخفونَ مِن قَبلُ وَلَو رُدّوا لَعادوا لِما نُهوا عَنهُ وَإِنَّهُم لَكاذِبونَ﴾ [الأنعام: ٢٨] ما معنى هذه الاية، وما الذي كانوا يخفون؟

تركي بن سليمان النشوان

تركي بن سليمان النشوان

في سورة البقرة، آيات الصوم من ١٨٣ إلى ١٨٥، وأتت بعدها "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب" هل أفهم أن الله أقرب للعبد عندما يسأله في شهر الصيام من غيره من الشهور، وأنه يجب على العبد إكثار الدعاء في الشهر الفضيل؟

تركي بن سليمان النشوان

تركي بن سليمان النشوان

{قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ} لفظ ( قال ) تكرر كثيرًا ولم يذكر في أي آية ( قلت ) فما سبب قوله سبحانه ( قال ) وهو يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم ؟

تركي بن سليمان النشوان

تركي بن سليمان النشوان

في سورة فصلت لماذا قالوا لجلودهم فقط (لم شهدتم علينا)؟

تركي بن سليمان النشوان

تركي بن سليمان النشوان

هل قوله تعالى: (يوم يكشف عن ساقٍ ويدعون...) من آيات الصفات أم لا، فقد أختلف المفسرون أختلافًا كبيرًا؟

تركي بن سليمان النشوان

تركي بن سليمان النشوان

في سوره القصص آية(٣٢) قال موسى للفتاتين (ما خطبكما). ما الحكمة من اختيار كلمة (الخَطب دون غيرها) وهل هذا ملمح لاستنكار موسى لرعيهما؟

تركي بن سليمان النشوان

تركي بن سليمان النشوان

"مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا" لماذا "مناديا" نكرة؟ ولماذا"أن آمنوا بربكم"ولم يكتف بقول منادياً ينادي للإيمان فآمنا؟

تركي بن سليمان النشوان

تركي بن سليمان النشوان

في قوله تعالى : ( قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا ) ما هو الإيذاء القبلي ، والبعدي ؟

تركي بن سليمان النشوان

تركي بن سليمان النشوان

في قول الله تعالى:(وعلّم ءادم الأسماء كلها) البعض قالوا إن آدم أعلم من نبينا صلى الله عليه وسلم، هل هذا القول صحيح؟

تركي بن سليمان النشوان

تركي بن سليمان النشوان

في قوله تعالى : ﴿لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم...﴾ لماذا لم يذكر الأزواج ؟

تركي بن سليمان النشوان

تركي بن سليمان النشوان