محسن المطيرى

تصفية النتائج

الوقفات التَّدبُّرية (36)

عرض جميع

(لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله) إظهار العدو الكافر والمنافق لك قوته هو مجرد تصنع فخبيئتهم الرهبة من المؤمنين.

محسن المطيرى [الحشر:١٣]

[الحشر:١٣]

محسن المطيرى

(ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا) التذكير بالجزاء الدنيوي بعد الأخروي من طرق المرسلين مع أقوامهم (ويمتعكم متاعا حسنا).

محسن المطيرى [نوح:١٢]

محسن المطيرى

(إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان) يغتر العامة بالشبهات لكنها تزول مع سلطان العلم والحجة.

محسن المطيرى [النجم:٢٣]

[النجم:٢٣]

محسن المطيرى

﴿إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولاشكورا﴾ مجاهد: أما والله ما قالوه بألسنتهم ولكن علم الله به من قلوبهم فأثنى عليهم به.

محسن المطيرى [الإنسان:٩]

[الإنسان:٩]

محسن المطيرى

( فلا صدق ولا صلى) فسد باطنه وضعف تصديقه وإيمانه فأتبعه ضعف الصلاة فقدم عمل القلب لأنه أصل عمل الجوارح.

محسن المطيرى [القيامة:٣١]

[القيامة:٣١]

محسن المطيرى

الفتاوى (17)

عرض جميع

في قصة موسى عليه السلام وعندما جاوز البحر وجد الذين يعكفون على أصنامهم . القرآن لم يذكر أنه دعاهم للتوحيد من باب الدعوة إلى الله. هل بسبب أن موسى لم يرسل لهم ام ماذا؟

محسن المطيرى

محسن المطيرى

لماذا ذكر الله لفظ ( أبلغتكم رسالة ربي ) في قصة صالح و لفظ ( أبلغتكم رسالات ربي ) في قصة شعيب في سورة الأعراف ، لماذا الإفراد و الجمع هنا ؟

محسن المطيرى

محسن المطيرى

س:﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾ [المائدة: ١١٨] هنا عيسى عليه السلام يرجو رحمة الله وعفوه عن قومه المشركين. كيف لنبي الله أن يرجو ذلك وهو يعلم أن الشرك لا يغفر؟

محسن المطيرى

محسن المطيرى

قال تعالى في سورة البقرة : (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين ..) الآية وقال في المائدة : (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون ...) الآية فنصبت (الصابئين) في آية البقرة لأنها اسم (إن) وفي آية المائدة رفعت (الصابئون) والعامل واحد وهو...

محسن المطيرى

محسن المطيرى

قال الله تعالى عن يحي -عليه السلام-: {ولم يكن جبارا عصيا} وقال عيسى -عليه السلام-: {ولم يجعلني جبارا شقيا} ما الفرق بين التعبيرين: {عصيا}، {شقيا}؟ وما سبب اختيار كل منها؟

محسن المطيرى

محسن المطيرى