نبذة

فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري السامرائي

• من عشيرة «البدري» إحدى عشائر سامراء، ويُكنّى ب (أبي محمد) ومحمد ولده الكبير.
• ولد في سامراء عام 1933 م وفيها أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية
• ثم انتقل إلى بغداد، وتخرج عام 1960 م - 1961 م في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية (كلية التربية)، ثم حاز درجة الماجستير في كلية الآداب
• وفي مصر نال شهادة الدكتوراة من جامعة عين شمس (كلية الآداب - قسم اللغة العربية) عام 1968 م ثم عاد إلى العراق
• وقام بالتدريس في جامعات الكويت والإمارات، ثم عاد إلى العراق
• له اهتمام باللمسات البيانية وعناية كبيرة بعلم المعاني

[من كتبه]
• نداء الروح (طُبع عام 1958 والدكتور ما زال طالباً في السنة الثانية في الجامعة)
• ابن جنّي النحوي (رسالة ماجستير)
• الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشري (رسالة دكتوراه)
• بلاغة الكلمة في التعبير القرآني
• التعبير القرآني
• لمسات بيانية في نصوص من التنزيل
• معاني النحو (4 أجزاء)
• معاني الأبنية في العربية
• الجملة العربية والمعنى
• الجملة العربية تأليفها وأقسامها
• تحقيقات نحوية
• أبو البركات ابن الأنباري ودراساته النحوية
• على طريق التفسير البياني (الجزء الأول)
• على طريق التفسير البياني (الجزء الثاني)
• نبوة محمد من الشك إلى اليقين

تصفية النتائج

آية (55): *ما سبب إفراد آتينا لداوود ؟ (وآتينا داوود زبورا) بمعنى آتينا داوود زبورا كما آتيناك كتاباً فلماذا خصّ الزبور؟ لأن الزبور نزل منجّماً أي بالتقسيط كما أُنزل القرآن على الرسول (صلى ا...

فاضل السامرائي [الإسراء:٥٥]

آية (59): *ما الفرق بين الإيتاء والهبة؟ (د.فاضل السامرائي) الإيتاء يشمل الهبة وزيادة في اللغة، الإيتاء يشمل الهبة وقد يكون في الأموال وهو يشمل الهبة وغيرها فهو أعم، (آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا...

فاضل السامرائي [الإسراء:٥٩]

آية (60): *ما دلالة الشجرة الملعونة في الآية (وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ (60) الإسراء)؟ (د.فاضل السامرائي) الآية (وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّ...

فاضل السامرائي [الإسراء:٦٠]

آية (62): *متى تثبت الياء ومتى تحذف كما في قوله (أخّرتني، أخرتنِ)؟ (د.فاضل السامرائي) قال تعالى:(فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ...

فاضل السامرائي [الإسراء:٦٢]

آية (69): *لما جاءت كلمة( ريح) وليس رياح ؟ (د.فاضل السامرائي) كلمة ريح في القرآن الكريم تستعمل للشّر كما في قوله تعالى في سورة الإسراء (أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْ...

فاضل السامرائي [الإسراء:٦٩]

آية (70): *ما اللمسة البيانية في عدم ذكر الجو في قوله تعالى (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) في سورة الإسراء؟ (د.فاضل السامرائي) قال تعالى في سورة الإسر...

فاضل السامرائي [الإسراء:٧٠]

آية (71) : * في سورة الإسراء (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71)) هذا الذي أوتي ك...

فاضل السامرائي [الإسراء:٧١]

*ما الفرق بين لا رجلَ في الدار وما من رجلٍ في الدار مع أن كليهما لنفي الجنس؟ (د.فاضل السامرائي) بداية لا النافية للجنس يعني تستغرق كل الجنس المذكور يعني لما تقول لا رجلَ جميع الرجال لا واحد ولا أ...

فاضل السامرائي [التوبة:٥٦]

آية (80): *ما الفرق بين مدخل ومدّخل (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ (80) الإسراء) و (لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57...

فاضل السامرائي [الإسراء:٨٠]