نبذة

فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري السامرائي

• من عشيرة «البدري» إحدى عشائر سامراء، ويُكنّى ب (أبي محمد) ومحمد ولده الكبير.
• ولد في سامراء عام 1933 م وفيها أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية
• ثم انتقل إلى بغداد، وتخرج عام 1960 م - 1961 م في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية (كلية التربية)، ثم حاز درجة الماجستير في كلية الآداب
• وفي مصر نال شهادة الدكتوراة من جامعة عين شمس (كلية الآداب - قسم اللغة العربية) عام 1968 م ثم عاد إلى العراق
• وقام بالتدريس في جامعات الكويت والإمارات، ثم عاد إلى العراق
• له اهتمام باللمسات البيانية وعناية كبيرة بعلم المعاني

[من كتبه]
• نداء الروح (طُبع عام 1958 والدكتور ما زال طالباً في السنة الثانية في الجامعة)
• ابن جنّي النحوي (رسالة ماجستير)
• الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشري (رسالة دكتوراه)
• بلاغة الكلمة في التعبير القرآني
• التعبير القرآني
• لمسات بيانية في نصوص من التنزيل
• معاني النحو (4 أجزاء)
• معاني الأبنية في العربية
• الجملة العربية والمعنى
• الجملة العربية تأليفها وأقسامها
• تحقيقات نحوية
• أبو البركات ابن الأنباري ودراساته النحوية
• على طريق التفسير البياني (الجزء الأول)
• على طريق التفسير البياني (الجزء الثاني)
• نبوة محمد من الشك إلى اليقين

تصفية النتائج

(وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا (26) يوسف) ما هو اسم الشاهد الذي تكلم في المهد؟ (د.فاضل السامرائي) لا نعرف اسمه. قيل إبن خالها وقيل كان طفلاً في المهد وقسم قال كان إبن عمها وكان رجلاً حكيماً لم...

فاضل السامرائي [يوسف:٢٥]

آية (87): * ما دلالة قوله تعالى (إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ) ؟ التعريض بالضدّ في اللغة للسخرية وأحياناً نعرّض الشيء بعكسه على سنن العربية والسياق هو القرينة التي تُعين على الفهم لأن...

فاضل السامرائي [هود:٨٧]

آية (88): *من تقديم اللفظ على عامله : (د.فاضل السامرائي) من هذا الباب تقديم المفعول به على فعله وتقديم الحال على فعله وتقديم الظرف والجار والمجرور على فعلهما وتقديم الخبر على المبتدأ ونحو ذلك. وه...

فاضل السامرائي [هود:٨٨]

آية (9) : * في كثير من الآيات يقول تعالى (وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ (9) السجدة) (خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ...

فاضل السامرائي [السجدة:٩]

آية (93): *ما وجه الاختلاف من الناحية البيانية بين قوله (فسوف تعلمون) في سورة الأنعام و(سوف تعلمون) في سورة هود؟ قال تعالى في سورة الأنعام (قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي...

فاضل السامرائي [هود:٩٣]

آية (12): * هل اللغة تألف حذف جواب الشرط؟ طبعاً. حذف الجواب له أكثر من موضع إما أن يكون معلوماً يعني حُذِف للعلم به، مثلاً (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ...

فاضل السامرائي [السجدة:١٢]

* معلوم أن كيد الشيطان أعظم من كيد النساء فكيف نفهم قوله تعالى في حق الشيطان (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76) النساء) وفي حق النساء (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يوسف)؟ (د.فاضل ال...

فاضل السامرائي [يوسف:٢٨]

قال تعال فى سورة يوسف (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يوسف) في وصف كيد النساء وفى آية أخرى (إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) القلم) عن كيد الله، استعمل عظيم مع كيد النساء ومتين مع كيده سبحانه فأيهما أق...

فاضل السامرائي [يوسف:٢٨]

* ما الفرق عطف البيان و البدل؟وما إعراب (يوسفُ) فى الآية(يوسفُ أعرض عن هذا)؟(د.فاضل السامرائي) عطف البيان عو قريب من البدل نقول مثلاً: أقبل أخوك محمد، محمد يمكن أن تُعرب بدل أو عطف بيان. لكن هنا...

فاضل السامرائي [يوسف:٢٩]