نبذة

فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري السامرائي

• من عشيرة «البدري» إحدى عشائر سامراء، ويُكنّى ب (أبي محمد) ومحمد ولده الكبير.
• ولد في سامراء عام 1933 م وفيها أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية
• ثم انتقل إلى بغداد، وتخرج عام 1960 م - 1961 م في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية (كلية التربية)، ثم حاز درجة الماجستير في كلية الآداب
• وفي مصر نال شهادة الدكتوراة من جامعة عين شمس (كلية الآداب - قسم اللغة العربية) عام 1968 م ثم عاد إلى العراق
• وقام بالتدريس في جامعات الكويت والإمارات، ثم عاد إلى العراق
• له اهتمام باللمسات البيانية وعناية كبيرة بعلم المعاني

[من كتبه]
• نداء الروح (طُبع عام 1958 والدكتور ما زال طالباً في السنة الثانية في الجامعة)
• ابن جنّي النحوي (رسالة ماجستير)
• الدراسات النحوية واللغوية عند الزمخشري (رسالة دكتوراه)
• بلاغة الكلمة في التعبير القرآني
• التعبير القرآني
• لمسات بيانية في نصوص من التنزيل
• معاني النحو (4 أجزاء)
• معاني الأبنية في العربية
• الجملة العربية والمعنى
• الجملة العربية تأليفها وأقسامها
• تحقيقات نحوية
• أبو البركات ابن الأنباري ودراساته النحوية
• على طريق التفسير البياني (الجزء الأول)
• على طريق التفسير البياني (الجزء الثاني)
• نبوة محمد من الشك إلى اليقين

تصفية النتائج

هل كل ما جاء عطف بيان يُعرب بدلاً؟ عطف البيان هو قريب من البدل نقول مثلاً: أقبل أخوك محمد، محمد يمكن أن تُعرب بدل أو عطف بيان. لكن هنالك مواطن ينفرد فيها عطف البيان عن البدل. وقسم من النحاة يذكرو...

فاضل السامرائي [البقرة:٢١٧]

*ما دلالة استخدام خاضعين في الآية (فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4) الشعراء) ولم يقل خاضعة ؟(د.فاضل السامرائي) عندنا حكم نحوي أنه قد يكتسب المضاف من المضاف إليه التذكير أو التأنيث بشر...

فاضل السامرائي [الشعراء:٤]

آية (16): *ما الفرق بين الآيتين (فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ (47) طه) (فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (16) الشعراء)؟(د.فاضل السامرائي) ومرة قال...

فاضل السامرائي [الشعراء:١٦]

* ما دلالة استخدام (ما) وليس (من) ؟(د.فاضل السامرائي) (من) لذات من يعقل، للذات، من هذا؟ هذا فلان، من أبوك؟ أبي فلان، من أنت؟ أنا فلان. إذن (من) لذات العاقل سواء كانت اسم استفهام أم شرط أم نكرة مو...

فاضل السامرائي [الشعراء:٢٣]

*ورد في القرآن الكريم ذكر عصى موسى عليه السلام بأوصاف مختلفة مرة جان ومرة ثعبان ومرة حية فما الفرق بينها؟(د.فاضل السامرائي) المعنى اللغوي للكلمات: الجان هي الحية السريعة الحركة تتلوى بسرعة، الثعب...

فاضل السامرائي [الشعراء:٣٢]

* في سورة الأعراف في قصة موسى (قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110) قَالُواْ أَرْجِهْ وَأَ...

فاضل السامرائي [الشعراء:٣٤]

*(فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ (38) الشعراء) (قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ (50) الواقعة) ما الفرق بين استخدام ا...

فاضل السامرائي [الشعراء:٣٨]

*هل هناك دلالة لذكر اسم الله العزيز بعد قسم السحرة بعزة فرعون؟(د.فاضل السامرائي) اختيار هذين الاسمين له سبب ومناسبة: أولاً هذا متناسب مع ثقل التكليف، فرعون حاكم متجبر يرتدي رداء العزة والسحرة أقس...

فاضل السامرائي [الشعراء:٤٤]

*في سورة طه (قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70)) ووردت (رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) الشعراء) فما دلالة التقديم والتأخير؟(د.فاضل السامرائي) ذكرنا في أكثر من مناسبة أن التقديم والتأخير...

فاضل السامرائي [الشعراء:٤٨]