اختلاف القراءات في الآية 4 من سورة آل عمران

اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ لِّلنَّاسِ ﴾

بالإمالة

بالفتح

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة آل عمران، الآيةُ ٤ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٤ الكوفيّ المرجِع

٣–٤ المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ

٢–٣ الدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند أوَّلِها ﴿ والإنجيل ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ الكوفيّ البصريّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الدِمَشقيّ

﴿والإنجيل﴾ آخِرُ الآيةِ التي قبلَها: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والكوفيّ والبصريّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه الدِمَشقيّ؛ فيَجعَلُ هذه الآيةَ مع ما قبلَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 143) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 32) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 32)

في أثنائها ﴿ الفرقان ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ

﴿الفرقان﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه الكوفيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.

اختلاف القراءات في الآية ٤ من سورة آل عمران

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية