اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ أَنِّى أَخْلُقُ
4

(أَنِّىَ أخلق) بفتح همزة (أَنِّى) وفتح ياء الإضافة

، ، ،
2

(أنّى أخلق) بفتح همزة أنى وإسكان ياء الإضافة ومدها 4 أو 5 حركات

،
6

(أنى أخلق) بفتح همزة أنى وإسكان ياء الإضافة ومدها 4 حركات

، ، ، ، ،
2

(أَنِّى أخلق) بفتح همزة أنى وإسكان ياء الإضافة ومدها 6 حركات

،
2

(أنِّى أخلق) بفتح همزة أنِّى وإسكان ياء الإضافة ومدها حركتين

،
4

(إِنِّىَ أخلق) بكسر همزة (أنى) وفتح ياء الإضافة

، ، ،
﴿ إِسْرَاءِيلَ
7

تحقيق الهمزتين ومد المتصل 3 حركات

، ، ، ، ، ،
2

تحقيق الهمزتين ومد المتصل 4 أو 5 حركات

،
6

تحقيق الهمزتين ومد المتصل 4 حركات

، ، ، ، ،
3

تحقيق الهمزتين ومد المتصل 6 حركات

، ،
2

تسهيل الهمزة الثانية ومد المتصل حركتين أو ثلاث

،
﴿ الطَّيْرِ
2

(الطآئِرِ) بألف بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة ومد المتصل 3 حركات

،
18

(الطَيْرِ) بياء ساكنة بعد الطاء المفتوحة وبعدها راء

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ بُيُوتِكُمْ إِنَّ
1

(بُيوتكمُ إن) بضم الباء وصلة الميم ومدها 6 حركات

5

(بُيوتِكمْ) بضم الباء وإسكان الميم دون سكت

، ، ، ،
2

(بُيوتكمُ) بضم الباء وصلة الميم ومدها حركتين

،
10

(بِيوتكمْ) بكسر الباء وإسكان الميم دون سكت عليها

، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(بِيوتكمْ) بكسر الباء وإسكان الميم مع السكت عليها

1

(بِيوتكمُ) بكسر الباء وصلة الميم ومدها 3 حركات

3

(بِيوتكمُ) بكسر الباء وصلة الميم ومدها حركتين

، ،
﴿ طَيْرًا
5

(طآئرا) بألف بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة ومد المتصل 3 حركات وتفخيم الراء

، ، ، ،
1

(طآئرًا) بألف بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة ومد المتصل 6 حركات وترقيق الراء

14

(طَيْراً) بياء ساكنة بعد الطاء المفتوحة وبعدها راء مفخمة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ قَدْ جِئْتُكُم
1

إِدغام الدال في الجيم وإبدال الهمزة ياءً وإسكان الميم (قد جّيتكمْ)

8

إدغام الدال في الجيم وتحقيق الهمزة وإسكان الميم (قد جّئتكمْ)

، ، ، ، ، ، ،
2

إظهار الدال ساكنة وإبدال الهمزة وصلة الميم (قدْ جيتكمُ)

،
7

إظهار الدال ساكنة وتحقيق الهمزة وإسكان الميم (قدْ جئتكمْ)

، ، ، ، ، ،
3

إظهار الدال ساكنة وتحقيق الهمزة وصلة الميم

، ،
﴿ كَهَيْئَةِ
17

(كَهيْئَة) بياء ساكنة بعد الهاء المفتوحة وبعدها همزة مفتوحة وقصر اللين المهموز

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(كَهَيْئة) بياء ساكنة بعد الهاء المفتوحة وبعدها همزة مفتوحة ومد اللين المهموز 4 أو 6 حركات

2

(كَهَيَّةِ) بياء مشددة مفتوحة بعد الهاء دون همزة

،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
إِسْرَاءِيلَ تحقيق الهمزتين ومد المتصل 4 أو 5 حركات تحقيق الهمزتين ومد المتصل 6 حركات
أَنِّى أَخْلُقُ (أنّى أخلق) بفتح همزة أنى وإسكان ياء الإضافة ومدها 4 أو 5 حركات (إِنِّىَ أخلق) بكسر همزة (أنى) وفتح ياء الإضافة
بُيُوتِكُمْ إِنَّ (بُيوتِكمْ) بضم الباء وإسكان الميم دون سكت (بُيوتكمُ إن) بضم الباء وصلة الميم ومدها 6 حركات
طَيْرًا (طَيْراً) بياء ساكنة بعد الطاء المفتوحة وبعدها راء مفخمة (طآئرًا) بألف بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة ومد المتصل 6 حركات وترقيق الراء
كَهَيْئَةِ (كَهيْئَة) بياء ساكنة بعد الهاء المفتوحة وبعدها همزة مفتوحة وقصر اللين المهموز (كَهَيْئة) بياء ساكنة بعد الهاء المفتوحة وبعدها همزة مفتوحة ومد اللين المهموز 4 أو 6 حركات

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة آل عمران، الآيةُ ٤٩ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٤٩ الكوفيّ المرجِع
٤٨ المدَنيَّان والمكِّيّ
٤٨–٤٩ البصريّ
٤٧ الدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند أوَّلِها ﴿ والإنجيل

يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

﴿والإنجيل﴾ آخِرُ الآيةِ التي قبلَها: يَعُدُّه الكوفيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ؛ فيَجعَلُ هذه الآيةَ مع ما قبلَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 143) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 32) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 32)
في أثنائها ﴿ إسرائيل

يَعُدُّه رأسَ آية

البصريّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ الكوفيّ الدِمَشقيّ

﴿إسرائيل﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه البصريّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والكوفيّ والدِمَشقيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 143) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 32) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 32)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.