اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ إِبْرَاهِيمَ ﴾
1

(إبراهَامَ) بفتح الهاء و بعدها ألف

19

(إبراهِيم) بكسر الهاء وبعدها ياء ساكنة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ رَبِّى إِلَى ﴾
6

(ربِّىَ) بفتح الياء

، ، ، ، ،
2

(ربي) بإسكان الياء ومدها 4 أو 5 حركات

،
6

(رَبِي) بإسكان الياء ومدها 4 حركات

، ، ، ، ،
2

(ربي) بإسكان الياء ومدها 6 حركات

،
4

(ربي) بإسكان الياء ومدها حركتين

، ، ،
﴿ صِرَاطٍ ﴾
2

(سراط) بالسين

،
17

(صراط) بالصاد الخالصة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(صراط) بالصاد المشماة زايا

﴿ قِيَمًا ﴾
10

(قَيِّمًا) بفتح القاف وتشديد الياء وكسرها

، ، ، ، ، ، ، ، ،
10

(قِيَمًا) بكسر القاف وفتح الياء وتخفيفها

، ، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
رَبِّى إِلَى (ربي) بإسكان الياء ومدها 4 أو 5 حركات (ربِّىَ) بفتح الياء
قِيَمًا (قِيَمًا) بكسر القاف وفتح الياء وتخفيفها (قَيِّمًا) بفتح القاف وتشديد الياء وكسرها

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الأنعام، الآيةُ ١٦١ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١٦١ الكوفيّ المرجِع
١٦٢–١٦٣ المدَنيَّان والمكِّيّ
١٦١–١٦٢ البصريّ والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ مستقيم ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ

﴿مستقيم﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه الكوفيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 151-152) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 35) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 34-35)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.