اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ شَآءَ
3

بالإمالة ومد المتصل 4 حركات

، ،
2

بالإمالة ومد المتصل 6 حركات

،
9

بالفتح ومد المتصل 3 حركات

، ، ، ، ، ، ، ،
2

بالفتح ومد المتصل 4 أو 5 حركات

،
3

بالفتح ومد المتصل 4 حركات

، ،
1

بالفتح ومد المتصل 6 حركات

﴿ لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ
5

تحقيق الهمزة و صلة الميم ومدها حركتين

، ، ، ،
14

تحقيق الهمزة وسكون الميم دون سكت

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

تحقيق الهمزة وسكون الميم مع السكت عليها

1

تحقيق الهمزة وصلة الميم ومدها 3 حركات

1

تحقيق الهمزة وصلة الميم ومدها 6 حركات

1

تسهيل الهمزة و صلة الميم ومدها حركتين

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
شَآءَ بالفتح ومد المتصل 4 أو 5 حركات بالفتح ومد المتصل 6 حركات
لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ تحقيق الهمزة وسكون الميم دون سكت تحقيق الهمزة وصلة الميم ومدها 6 حركات

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة البقرة، الآيةُ ٢٢٠ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٢٢٠ الكوفيّ المرجِع
٢١٨ المدَنيَّان والمكِّيّ
٢١٩ البصريّ والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند أوَّلِها ﴿ تتفكرون

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأخير الكوفيّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المكِّيّ البصريّ

﴿تتفكرون﴾ آخِرُ الآيةِ التي قبلَها: يَعُدُّه المدَنيّ الأخير والكوفيّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيّ الأوَّل والمكِّيّ والبصريّ؛ فيَجعَلُ هذه الآيةَ مع ما قبلَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 140) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 30) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 30)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.