اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ أَوْ أَكْنَنتُمْ ﴾
11

(أَوْ أكننتمْ) بتحقيق الهمزة واسكان الواو دون سكت واسكان الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(أَوْ أَكننتمْ) بتحقيق الهمزة والسكت على الواو الساكنة واسكان الميم

4

(يَوْأكننتمْ) ابدال الهمزة ياءً واسكان الواو دون سكت واسكان الميم

، ، ،
5

(يَوْأكننتمُ) ابدال الهمزة ياءً واسكان الواو دون سكت وصلة الميم

، ، ، ،
1

(يَوَكننتمْ) ابدال الهمزة ياءً وفتح الواو وحذف الهمزة واسكان الميم

﴿ النِّكَاحِ حَتَّى ﴾
1

ادغام الحاء في الحاء ادغاماً كبيراً

19

اظهار الحاء الأولى مكسورة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ يَعْلَمُ مَا ﴾
1

ادغام الميم في الميم ادغاماً كبيراً

19

اظهار الميم الأولى مضمومة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
أَوْ أَكْنَنتُمْ (أَوْ أكننتمْ) بتحقيق الهمزة واسكان الواو دون سكت واسكان الميم (يَوَكننتمْ) ابدال الهمزة ياءً وفتح الواو وحذف الهمزة واسكان الميم

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة البقرة، الآيةُ ٢٣٥ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٢٣٥ الكوفيّ المرجِع
٢٣٣ المدَنيَّان والمكِّيّ
٢٣٤–٢٣٥ البصريّ
٢٣٤ الدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ معروفا ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

البصريّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ الكوفيّ الدِمَشقيّ

﴿معروفا﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه البصريّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والكوفيّ والدِمَشقيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "البيان في عدّ آي القرآن" (ص 140) "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 31) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 31)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.