اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ الأَمَانِىُّ ﴾
2

(الأَمَانِىُّ) بالسكت على اللام وتحقيق الهمزة وتشديد الياء وضمها

،
2

(الأَمَانِى) بتحقيق الهمزة دون سكت وبتخفيف الياء واسكانها

،
16

(الأَمَانِىُّ) بتحقيق الهمزة دون سكت وبتشديد الياء وضمها

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(الاَمَانِىُّ) بنقل حركة الهمزة إلى اللام وبتشديد الياء وضمها

﴿ جَآءَ أَمْرُ ﴾
4

(جَآ أَمْرُ) بفتح الألف ومدها حركتين أو ثلاث وبحذف الهمزة الأولى وتحقيق الثانية

، ، ،
1

(جَآءَ آمْرُ) بفتح الألف ومدها 3 حركات وتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية أو إبدالها ألفاً تمد 6 حركات

1

(جَآءَ آمْرُ) بفتح الألف ومدها 6 حركات وتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية أو إبدالها ألفاً تمد 6 حركات

3

(جَآءَ أَمْرُ) إمالة الألف ومدها 4 حركات وتحقيق الهمزتين

، ،
2

(جَآءَ أَمْرُ) إمالة الألف ومدها 6 حركات وتحقيق الهمزتين

،
3

(جَآءَ أَمْرُ) بفتح الألف ومدها 3 حركات وتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية

، ،
1

(جَآءَ أَمْرُ) بفتح الألف ومدها 3 حركات وتحقيق الهمزتين

2

(جَآءَ أَمْرُ) بفتح الألف ومدها 4 أو 5 حركات وتحقيق الهمزتين

،
3

(جَآءَ أَمْرُ) بفتح الألف ومدها 4 حركات وتحقيق الهمزتين

، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
الأَمَانِىُّ (الأَمَانِىُّ) بتحقيق الهمزة دون سكت وبتشديد الياء وضمها (الاَمَانِىُّ) بنقل حركة الهمزة إلى اللام وبتشديد الياء وضمها
جَآءَ أَمْرُ (جَآءَ أَمْرُ) بفتح الألف ومدها 4 أو 5 حركات وتحقيق الهمزتين (جَآءَ آمْرُ) بفتح الألف ومدها 6 حركات وتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية أو إبدالها ألفاً تمد 6 حركات

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الحديد، الآيةُ ١٤ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

١٤ الكوفيّ المرجِع
١٣ المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند أوَّلِها ﴿ العذاب ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

﴿العذاب﴾ آخِرُ الآيةِ التي قبلَها: يَعُدُّه الكوفيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ؛ فيَجعَلُ هذه الآيةَ مع ما قبلَها آيةً واحدة.

ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.