اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم ﴾
1

إسكان الميم الأولى وإخفاؤها قبل الباء وإسكان الميم الثانية

15

إظهار الميم الأولى مرفوعة وإسكان الثانية

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
5

إظهار الميم الأولى مرفوعة وصلة الميم الثانية

، ، ، ،
﴿ رَّبِّى أَعْلَمُ ﴾
2

(رَبِّى) إسكان الياء ومدها 4 أو 5 حركات

،
6

(رَبِّى) إسكان الياء ومدها 4 حركات

، ، ، ، ،
2

(رَبِّى) إسكان الياء ومدها 6 حركات

،
2

(رَبِّى) إسكان الياء ومدها حركتين

،
8

(رَبِّىَ) بفتح ياء الإضافة

، ، ، ، ، ، ،
﴿ فِيهِمْ إِلاَّ ﴾
2

(فِيهُمْ) بضم الهاء وإسكان الميم دون سكت عليها

،
13

(فِيهِمْ) بكسر الهاء وإسكان الميم دون سكت عليها

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(فِيهِمْ) بكسر الهاء وإسكان الميم مع السكت عليها

1

(فِيهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم ومدها 3 حركات

1

(فِيهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم ومدها 6 حركات

5

(فِيهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم ومدها حركتين

، ، ، ،
﴿ فِيهِم مِّنْهُمْ ﴾
2

(فِيهُمْ) بضم الهاء وإسكان الميم

،
14

(فِيهِمْ) بكسر الهاء وإسكان الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
5

(فِيهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم

، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
رَّبِّى أَعْلَمُ (رَبِّى) إسكان الياء ومدها 4 أو 5 حركات (رَبِّىَ) بفتح ياء الإضافة
فِيهِمْ إِلاَّ (فِيهِمْ) بكسر الهاء وإسكان الميم دون سكت عليها (فِيهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم ومدها 6 حركات

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الكهف، الآيةُ ٢٢ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٢٢ المدَنيّ الأوَّل والمكِّيّ والكوفيّ والبصريّ المرجِع
٢٢–٢٣ المدَنيّ الأخير
٢١ الدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ قليل ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأخير

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المكِّيّ الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

﴿قليل﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيّ الأخير رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه المدَنيّ الأوَّل والمكِّيّ والكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 42) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 42)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.