اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ فِيهِمْ ﴾
2

(فِيهُمْ) بضم الهاء وإسكان الميم

،
14

(فِيهِمْ) بكسر الهاء وإسكان الميم

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
5

(فِيهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم

، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الكهف، الآيةُ ٨٦ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٨٦ الكوفيّ المرجِع
٨٣–٨٤ المدَنيّ الأوَّل والمكِّيّ والدِمَشقيّ
٨٤ المدَنيّ الأخير
٨٦–٨٧ البصريّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند أوَّلِها ﴿ سببا ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ البصريّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ الدِمَشقيّ

﴿سببا﴾ آخِرُ الآيةِ التي قبلَها: يَعُدُّه الكوفيّ والبصريّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والدِمَشقيّ؛ فيَجعَلُ هذه الآيةَ مع ما قبلَها آيةً واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 42-43) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 42)
في أثنائها ﴿ قوما ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأخير الكوفيّ

﴿قوما﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيّ الأوَّل والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه المدَنيّ الأخير والكوفيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

مصادرُ التوثيق "نفائس البيان — شرح الفرائد الحسان" (ص 43) "الفرائد الحسان في عدّ آي القرآن" (ص 43)
ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.