اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ شُوَاظٌ ﴾
18

(شُوَاظٌ) بضم الشين

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
2

(شِوَاظٌ) بكسر الشين

،
﴿ نَّارٍ وَنُحَاسٌ ﴾
1

(نَارٍ وَنُحَاسٌ) إمالة ألف (نارٍ) وادغام التنوين في الواو بغنة وبضم السين

2

(نَارٍ وَنُحَاسٍ) إمالة ألف (نارٍ) وادغام التنوين في الواو بغنة وكسر السين

،
1

(نَارٍ وَنُحَاسٌ) تقليل ألف (نارٍ) وادغام التنوين في الواو بغنة وبضم السين

12

(نَارٍ وَنُحَاسٌ) فتح ألف (نارٍ) وادغام التنوين في الواو بغنة وبضم السين

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
3

(نَارٍ ونُحَاسٍ) فتح ألف (نارٍ) وادغام التنوين في الواو بغنة وكسر السين

، ،
1

(نَارٍ وَنُحَاسٌ) فتح ألف (نارٍ) وادغام التنوين في الواو بلا غنة وبضم السين

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
نَّارٍ وَنُحَاسٌ (نَارٍ وَنُحَاسٌ) فتح ألف (نارٍ) وادغام التنوين في الواو بغنة وبضم السين (نَارٍ وَنُحَاسٌ) تقليل ألف (نارٍ) وادغام التنوين في الواو بغنة وبضم السين

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الرحمن، الآيةُ ٣٥ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٣٥ الكوفيّ والدِمَشقيّ المرجِع
٣٣–٣٤ المدَنيَّان والمكِّيّ
٣٤ البصريّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

في أثنائها ﴿ نار ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ البصريّ الدِمَشقيّ

﴿نار﴾ في أثناءِ هذه الآية: يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ رأسَ آية، فتكونُ عندَه آيتَين، ولا يَعُدُّه الكوفيّ والبصريّ والدِمَشقيّ، فهي عندَه آيةٌ واحدة.

ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.