اختلاف القراء العشرة في كلمات الآية

﴿ إِن يَشَأْ ﴾
17

(إِن يَشَأْ) ادغام النون الساكنة في الياء بغنة وتحقيق الهمزة الساكنة

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
1

(إِن يَشَأْ) ادغام النون في الياء بلا غنة وتحقيق الهمزة الساكنة

2

(إِن يَشَا) ادغام النون في الياء بغنة وإبدال الهمزة الساكنة ألفاً

،
﴿ الرِّيحَ ﴾
4

(الرِّيَاحَ) بفتح الياء وبعدها ألف

، ، ،
16

(الرِّيحَ) بإسكان الياء وحذف الألف

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
﴿ صَبَّارٍ ﴾
3

إمالة الألف

، ،
1

تقليل الألف

16

فتح الألف

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

اضغط على اسم الراوي للاستماع

الفرق بين حفص وورش في هذه الآية

الكلمة حفص عن عاصم ورش عن نافع
الرِّيحَ (الرِّيحَ) بإسكان الياء وحذف الألف (الرِّيَاحَ) بفتح الياء وبعدها ألف
صَبَّارٍ فتح الألف تقليل الألف

عدّ الآي — ترقيم الآية عند مذاهب العدّ

عَدُّ هذه الآية في مذاهبِ العدِّ الستَّة

سورة الشورى، الآيةُ ٣٣ في العدِّ الكوفيّ

رقمُ الآية في كلِّ عدّ

٣٣ الكوفيّ المرجِع
٣٠ المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ

مواضعُ الخلافِ في هذه الآية

عند أوَّلِها ﴿ كالأعلام ﴾

يَعُدُّه رأسَ آية

الكوفيّ

لا يَعُدُّه رأسَ آية

المدَنيّ الأوَّل المدَنيّ الأخير المكِّيّ البصريّ الدِمَشقيّ

﴿كالأعلام﴾ آخِرُ الآيةِ التي قبلَها: يَعُدُّه الكوفيّ رأسَ آية، ولا يَعُدُّه المدَنيَّان والمكِّيّ والبصريّ والدِمَشقيّ؛ فيَجعَلُ هذه الآيةَ مع ما قبلَها آيةً واحدة.

ما مذاهبُ العدِّ الستَّة؟

مذاهبُ العدِّ الستَّةُ أوجُهٌ مرويَّةٌ في عدِّ آي القرآن الكريم عن أهلِ المدينةِ ومكَّةَ والكوفةِ والبصرةِ والشام، والخلافُ بينها إنَّما هو في مواضعِ الفواصلِ ورؤوسِ الآي، لا في شيءٍ من حروفِ القرآن ولا كلماتِه.

القراءاتُ التي تأخُذُ بكلِّ عدّ

  • الكوفيّ: عاصم (شعبة وحفص) وحمزة (خلف وخلّاد) والكسائي (أبو الحارث والدوري الكسائي) وخلف العاشر (إسحاق وإدريس)
  • المدَنيّ الأخير: نافع (قالون وورش)
  • المدَنيّ الأوَّل: أبو جعفر (عيسى بن وردان وابن جمّاز)
  • المكِّيّ: ابن كثير (البزي وقنبل)
  • البصريّ: أبو عمرو (الدوري والسوسي) ويعقوب (رويس وروح)
  • الدِمَشقيّ: ابن عامر (هشام وابن ذكوان)

والرقمُ المعتمَدُ في الموسوعة هو رقمُ العدِّ الكوفيّ؛ وهو عدُّ مصحفِ المدينةِ النبويَّةِ برواية حَفصٍ عن عاصم.